后来神父被释放了，但教堂还没开放。于是，神父来到我们渔村，在一间宽敞的厂房里为十几对夫妇补行了婚配圣事。那时条件差，婚配戒指只有一枚，是女的戴。母亲的戒指是个薄薄的韭菜边儿铜戒指。

这时圣堂还没有开放，他们仍然坚持每天在家念经祈祷，并教育子女要恭敬爱慕天主。在以后近20年的时间里，他们靠着勤劳和天主赏赐的智慧，家庭经济状况日渐好转。孩子们也都有了工作，成了家，并有了下一代。

其实，对于青年人的喜好与文化，我们可以不急着说不，反而可以用开放的态度主动地接触和认识青年人的世界。

那时牛坊的教堂还没开放，为了感恩天主和报答天主的大爱，杨女士每天都在家中，念玫瑰经，拜苦路，守斋克苦，以报达天主的恩典。

祭台上，五颜六色的鲜花竞相开放、吐露芬芳。在瑟瑟寒风里、在声声圣乐中，慈悲禧年闭幕弥撒开始。

为了接纳异教徒加入教会，这在当时属于非法行为，而他们的心灵又需要多大的开放度啊！《宗徒大事录》记述，伯多禄已经领受了圣神，但他仍然不了解圣神。

开放以来，香港教会一直是中国修院和修会培育的坚强后盾和稳固基础。圣神修院和各修会团体在师资方面、教科书方面、培育方面、经济方面都给予了慷慨的帮助。

于是，教宗祈愿教会不要成为“一个加强围篱的羊圈，而是一个开放的牧场，让所有人都可以汲取天主的美好”；祈愿教会“成为一个没有隔离墙壁、慷慨好客的家”。这与世俗精神大不相同。

来自四川的王艳修女是福传的直接受益者，作为宗教开放后南充教区领洗的4万余新教友中的一员，她对未来的福传事业充满了希望。

在那里，在她开放而敏感的内心深处，她听到信赖天主的邀请，天主已经为她准备了一个特殊的“五旬节”。