“过了这个村就没这个店了，干嘛把好处留给后面？”　　……　　位置越高，权力越大，越不平衡。　　我不想再去探讨权力来源的问题，制度反腐的问题，甚至也不想探讨哪些礼金合法、哪些不合法的问题。

令人欣慰的是，很多教友能够按照教区的安排，参加读经和各种学习活动，让自己的灵性生命不掉队，并在圣经和教理上取得了很大的进步。

不必羡慕那些夸夸其谈的演说家，却该羡慕那些默默无闻的实干家；不必羡慕那些不择手段一夜暴富的大款大腕，却该羡慕那些兢兢业业循规蹈矩的小商小贩；不必羡慕那些大红大紫的歌星影星，却该羡慕那些本本分分踏踏实实敬主爱人的村农

横滨的主教亩村也催促落实适应亚洲大陆的本地化，将当地节日的成分吸收进去。关於这方面，普帕尔枢机称圣体圣事是一个新文化的种子，但他也明确指出传福音不能被视为本地化的果实，而是本地化的泉源。

那年我刚二十出头，就打算远走高飞出外闯天下，因为这是那个年代里所有青年的心愿，又因为从我们这个德国东部的小勒肯村走出了一位哲学家兼诗人———尼采先生。

该学生表示：当他们把我赶出村子时，他们威胁我说，如果我回来，他们就会强奸我或杀害我。但村里的情况依然没有得到改善。我想花更多时间来了解上帝，以便我有一天可以回来传福音。这是我对母亲的承诺。

志愿者们专心致志观看幻灯片接着，大学生志愿者们以切身的感受、朴素的语言、真挚的情感向大家分享了他们支教、义诊、送书下乡服务工作中的感动、感受与感言，曾经在暑期参加过玉树扎忙村帐篷小学支教活动的志愿者们还在会场为大家播放了他们制作的幻灯片

他们最近的计划是改造村小学，因为小学的教室太破了。他们做了这些事情以后，当地的政府要他们回去做报告，要给他们立碑纪念，他们坚决地拒绝了。他们说：“没有别的，就因为我们对这方土地充满了感激。”

一、艰难历程苏百勤神父，圣名路加，1923年5月25日出生于丰润区三女河乡黄花港村热心教友家庭。

热衷福传我们堂区的福传小组每周一晚上出去福传，在附近的村子有五六个福传点，有专人专车负责，本村的教友负责召集慕道者。几年下来不但引领很多人归主，还造就了一批传道员。