5月1日堂区庆祝本堂劳工主保圣若瑟瞻礼，5月2日举行祝圣祭台大典，教区各堂区、团体代表前来参礼，以隆重的圣母游行开始礼仪，教区韩英进主教主持祝圣大典，64位神父、124位修女、400多人的乐队、2000

多少卧病在床的教友，体验到您基督般的关怀与慰藉，多少医院的病房里，传报着您天父般的慈悲与怜恤；教堂圣洗池前，您施行的傅油授洗，使多少迷途的荡子，重返家园；殡仪馆告别室中，您主持的安所礼，送多少刚刚辞世的灵魂

济南教区张宪旺主教主礼，来自济南教区和外地教区的62位神父、14位修女，以及众多教友，共同见证这庄严神圣的时刻。高长德神父作为两位执事晋铎推荐人并证明他们有资格领受铎职。

随后院长为毕业生们行拨穗礼并颁发毕业证及学衔证书。毕业生代表致答谢词并向修院献礼。

古代礼书（弥撤经书）多用「循环年」（AnniCirculus），亦用「循环经课」（OfficiumOrbiculare）。

梅瑟指示亚郎带着香炉，向上主献香，为百姓行赎罪礼，亚郎便跑入正在蔓延灾祸的人群中，“站在死者和生者之间”，直至灾祸止息（17:13）。

其后，主祭基于他的圣职，而会众也基于由圣洗所获得的身分，可接受执事或其它辅礼人员奉香。问答解读问：当主祭把饼酒放在祭台上时，会做什么？

信友在擘饼礼中，领受基督这「从天降下的食粮」（若6:51），同时获得了永生的保证，并预尝天上耶路撒冷的永生宴席。

北京教区秘书长甄雪斌神父、西三旗本堂张志茂神父、燕子口堂区邓剑神父、还有一直兼任昭陵村圣沙勿略教堂司铎职务的张天路神父、本地新受洗教友、北京四大堂口的部分教友及永宁堂区的团体负责人，近300人参礼。

举目向祭台望去，原来大家所熟悉的圣若瑟、圣母及天使的巨幅油画被高5米和4米的汉白玉雕像取而代之，背景衬以取自罗马四大圣殿之东方礼马赛克圣经故事图景。环绕堂内的十四处苦路像由浮雕工艺制作而成。