父亲有非常仔细的记录：1960年因大哥病父亲在塘栖中学的教职员登记表故，突然由香港来信，并汇来汇款，通讯处为香港庄士敦道41号三楼。1963年又来信，通讯地址为：香港邮箱（2984），改名方杰。

对此，耶稣会支持但不强迫自己的会士都这样做。前年我作省会长的时候，鼓励我的神父、修士去办这个手续，所以，现在很多团体或个人都在做。

谢谢张士江神父和信徳文化研究所及信徳社的安排，使我们有机会聚在一起，反省在当前的社会环境中如何实现我们的铎职生命，如何在堂区和社会环境中善尽我们的责任，使福音更有效地惠及更多的人，促进社会和谐发展。

当他在委内瑞拉的卡拉卡斯行医时，他想要成为在俗方济会会士。后来，他想进入方济会成为神父，可是他的健康不允许他这样做。于是，他明白了他的召叫就是专业医师，特别投身于贫困者的服务。

如果说，正义之士为了追寻真理和幸福，不幸而常常落到受压抑的局面的话，这并不是个人的耻辱，而更体现出的是社会团体的失败。

最近新出版了一本书，是比利时学者高曼士写的《佘山教堂寻踪：朝圣建筑和历史图景》，可能很多人通过这本书会更了解佘山。佘山本身承载着上海教区乃至中国教会的历史记忆，作为朝圣地，它吸引了很多人。

教宗先在大学圣堂中和300位从事教育工作的修会会士与修女会面，接着在大学运动场与4千名学生聚会。整个活动的进行由电视直接转播，全英国的天主教学校也可以从网络上观看聚会的情形。

（会士司铎，则首先是修道，再是司铎；这是他们的灵修，故是在成己中成人。会士司铎是教区主教的间接助手。）问题四：礼仪年如何体现救恩？

他的同伴回答说：“这不是别的，这是以色列人约阿士的儿子基德红的刀剑；天主已把米德杨及其全营交于他手中了。”基德红一听见这梦的叙述和解释，就崇拜天主。然后回到以色列营中说：“起来！

同案银匠天主堂神父荷兰艾士兰，二十四倾地小修院教员中国神父常世纪连同堂口教友8人，均以抗日罪名被日本宪兵逮捕，这些神父和教友受尽了酷刑折磨，放出后奄奄一息。