并注意观察听道人的言行及心理状态。并不一定开门见山地讲《创世纪》，很难使人接受并理解。可以从日常所见之物及生活中所发生的事说起，由浅入深，逐渐引入正题。

耳听不如一见，正好第二天是个主日，根据当地教友的生活习惯，弥撒一般都在下午举行。这里弥撒的举行礼仪与我们北京北堂有所不同，它的特点是，先教唱圣歌，然后是圣经分享，最后举行弥撒。

有一天，一个朋友带我去听一个关于世界和平的讲座。到了那里才知道这是一个宗教组织主办的。席间，我认识了5至6个这两年才去的年轻移民，他们常参加这个教会的一些活动。

天主不厌其烦地俯听义人的祈求。天主认万民信仰之父亚巴郎为“义人”（罗4：9），满口答应他一连五次逐步升级的祈求，直至不让十个以上的好人与两座罪恶之城同焚于尽。

他仿佛听到了什么“牛鬼蛇神”，安老汉自然不懂这些，也不去关心它们，他只知道勤勤恳恳地劳作，安安分分地做人。安老汉更不知道全中国正在经历一场浩劫。文革前，他出远门也不过在方圆十里之内。

还将一些圣经故事及三位一体、人的组成是由灵魂和肉体等等讲给劳累了一天的他们听，他们非常高兴。有的时候，到了午夜12点，他们还不让我走，让我继续给他们讲。

董大姐面对这样冷漠的态度毫不难过，更不灰心，耐心地多次与她沟通，把自己的信仰讲给妹妹听，后来终于获得了妹妹的谅解，两人重归于好。

很快就听到了一位姐妹将要去一所较好的教会学校读书的消息，我的心中自然感到忧郁，甚至沮丧。就在我还无法接受长上的安排时，突如其来的又一个消息将我坠至无底的深渊。

听不少人说，修道人是逃避主义者，对家庭不负责任，造成家庭不能团圆，这是绝对的自私自利，然而我却不这么认为。修道人离开家庭，离开父母，的确是对家庭的完满造成了影响，但是这种残缺却有着信仰的美。

小伟第一次听到了灵魂不死不灭、灵魂比肉身尊贵万倍的道理，她愿意接受这个真理。就这样小伟因祸得福，接受了耶稣为救主，请求神父为她施洗，成为生命的转折点。