在来自教宗的故乡巴伐利亚人自发性地以音乐向他致敬后﹐教宗寓意深长地以母语德语说：「一如伯多禄和宗徒们在加里肋亚湖的船只上﹐我知道主也在船上﹐这是祂的船。没有任何理由可以动摇这个信念。

坚贞守护信仰梁化仪于1918年1月15日出生于唐山教区丰润区八户村教友家庭，曾经与刘景和主教、李鸿皋神父一起在北京文生大修院修道，后因种种原因回到原籍，在张各庄中学教书，但依然没有忘记传教，逢人便讲，遇人便说

分别由教区贾少猛神父、贾少先神父、宋克训神父、苏圣意神父、马骎神父、张宏顺神父、贾越峰神父、宋永毅神父、董伯承等九位神父做导师，各位司铎从不同的角度分别为学员们阐述了人而天主的耶稣基督祂的苦难圣死与复活及伟大的救赎意义的这一课题

他说：你们不是为了逃避世上的悲哀而舍弃世界，你们反而把世界所有的悲伤都放在心上，因着你们不但在社会中，更在教会内隐蔽的、却是真实的临在，以祈祷陪伴着人类。

风乍起，吹落满地枯叶，独倚窗棂，远眺，却原来，他们的心在青天之上，却奈何，我，井底之蛙，驻足观望，过尽千帆皆不是，尽是天上人间美如玉。

来自台湾各地的十多位基督宗教领袖一一上台，为无辜丧生的胎儿祈祷，寻求天主赦免台湾流出的无辜人血，并使民众珍惜和看重生命的价值。　　

教会不是钥匙权柄的主人，而是仁爱牧职的仆人，始终愉悦地提供这一神圣恩典。　　由于个人主义和主观主义的盛行，今天许多人可能不明白宽恕在教会层面的意义，包括我们这些基督徒。

大会主题为人子，不是来受服事，而是来服事人（谷十45），内设有六个讲题，包括终执回应召叫和培育；终执的神修；终执太太与家庭参与职务等。

我受礼泉县仪门寺会长杨生发的委托，带着全会人的渴盼，去四十华里以外的兴平请杨文波老神父为教友送弥撒行圣事。因为当时礼泉县仅有的兰哲益神父尚在铜川煤矿接受“改造”。在那艰难的年月，请神父谈何容易？

去年暑假，我有幸参加了侯建利神父组织的要理学习班，不是作学生，而是当老师。神父让我辅导学员们英语，谁知第一次走上讲台就闹出了不少笑话，回想起来，我感受颇深。