在过去的一年中，我在处理各项事务时明显发现我们信仰的热诚逐渐滑坡：信仰生活的消极化、婚姻家庭的世俗化、伦理生活的削弱化、团体关系的分裂化，无一不在警醒我们要重视信仰生活。

这种文化环境下的待人接物的态度，也影响到基督徒团体，甚至那些宣称在世界上过着“天国生活”的修会团体。

这让我们想到，如果在第一时刻，他们的缺席在被选团体中是坏榜样，那么为什么后来圣神的恩宠认为禁止他们执行所接受的使命是不好的呢？谦逊和明智的梅瑟理解得很好。

许多时候，我们人都喜欢听自己或团体“喜欢听的话”，却不愿意聆听天主的声音，不愿意面对事实，生活在“历史的回忆”中，或者生活在自己的“梦幻”中。

第三个，也是最后一个迹象，它涉及到感恩祭的举行与信仰团体生活之间的关系。教宗重申，感恩圣事是祭献，是基督的行动，祂所行的绝非人性的纪念仪式。因此，教会的使命及身份源自感恩圣事。

第三个，也是最后一个迹象，它涉及到感恩祭的举行与信仰团体生活之间的关系。教宗重申，感恩圣事是祭献，是基督的行动，祂所行的绝非人性的纪念仪式。因此，教会的使命及身份源自感恩圣事。

实际上，这瞎子加入了立基于信赖耶稣和友爱的新团体。教宗然后谈到对峙的两种文化：相遇的文化和排斥、偏见的文化。

适逢意大利中部拉奎拉地区发生大地震满5周年之际，教宗也愿意与经历磨难的团体同休共戚。拉奎拉的团体至今仍在受苦和奋斗，但他们满怀希望，全心信赖天主和圣母。

教宗因此强调，在我们团体中有这种基督徒实在太重要了！整个团体藉着他们谈论天主，成为天主的临在与爱的美好与生活的标记。这不是我们能够现编和自制的东西，而是天主赐给那些顺从圣神的人的恩典。

由于朝圣者众多，有的团体便在圣母堂内举行弥撒圣祭。圣若瑟堂右后侧是十字山，朝圣的团体及个人，每天沿着上山的道路，陪着耶稣重走加尔瓦略山的苦路。