然而，为第三千年代的人，一位救世主还有价值和意义吗？为已经抵达月球火星、准备征服宇宙、甚至能够毫无限制地探寻大自然的奥秘、辨认人类基因美妙的密码的人，一位救世主仍有必要吗？

而对信徒，对我们基督徒来说，就像对亚巴郎和圣若瑟一样，我们在天主的视野里所怀有的希望，存在于基督内，并建基在磐石上，即建基在天主身上。

陆伯鸿陆伯鸿生于1875年，即清光绪元年，大清朝江苏省上海南市中国地界的顾家弄，此地离当时江南代牧区的主教座堂——董家渡圣方济各·沙勿略堂很近。

圣体室、家人和父母的代祷，成了我的属灵发电机。我有一个儿子，两个女儿，儿子上初三，大女儿一年级，小女儿一岁半，我的父母兄弟姐妹非常支持我的福传事业，妻子起初不理解，到现在非常支持。

圣体室、家人和父母的代祷，成了我的属灵发电机。我有一个儿子，两个女儿，儿子上初三，大女儿一年级，小女儿一岁半，我的父母兄弟姐妹非常支持我的福传事业，妻子起初不理解，到现在非常支持。

300年后的今天，圣保禄修会的修女已分布于五大洲中的26个国家内。共有4000多位修女在不同的地方提供服务，包括教导儿童和青少年，开设医院和诊所，探访农村和山区，照顾弱能人士等。

然而，为第三千年代的人，一位救世主还有价值和意义吗？为已经抵达月球火星、准备征服宇宙、甚至能够毫无限制地探寻大自然的奥秘、辨认人类基因美妙的密码的人，一位“救世主”仍有必要吗？

教宗强调，但耶稣「知道世界的精神是分裂、战争、羡慕和嫉妒的精神，它甚至存在於家庭内、修会家庭内、教区内，甚至在整个教会内：这是巨大的诱惑」。这诱惑引诱人说三道四，给别人贴标签、盖印章。

教宗强烈重申深信「天主启示的真理在祂唯一圣子耶基督内」的必要性，因为「如果没有真理，就没有指南针，我们不知道往何处去。」并且「只有在真理内，生命是丰富而美好的。」

教会相信并体验到主基督复活后仍亲临教会中，与教会同行，尤其在宣讲圣经时、在团体祈祷中、在圣职人员身上、在施行圣事时，特别是在弥撒中祝圣了的饼酒形内，即基督的圣体圣血。