不仅如此，教宗还期勉众人投入「真正的文化革命」（参阅：《愿祢受赞颂》通谕，114号），改变「我们共同的目光、态度，以及为人处事之道」。

最早的传教士们正是如此，他们聆听了上主的圣言，也“努力对祂的询问作出回应”，意识到他们“隶属的家庭远远大于那个由血缘、文化、宗教或特定团体所维系的家庭”。

教宗最后呼吁道，作为弟兄姐妹，“我们是人类大家庭的成员”，每个人“在其岗位上蒙召共同负起责任，建设一种基于共同价值观的文化，这些价值观将人引向团结、互相尊重及和谐共处”。

但是，最重要的是，建立一种能够对抗冷漠的文化”。教宗指出，“我们需要共同努力来推动一种意识，即如果家庭中一位成员受苦，那么全家人与他一同受苦。除非我们培养一种团结的智慧，否则真正的彼此连接不会实现”。

他最近出版的新书《教宗方济各的生命之言》，力图用适合日本文化的语言来阐释他高度推崇的教宗方济各的宗座训导。新闻网11月25日本专程采访了森胜主教，向他询问当前日本的现况和青年的状况。

例如，在加罗文化中，有一种特殊的婚礼仪式，根据该婚礼仪式，即使没有宗教仪式或民事仪式，两个在一起过夜的年轻人也被视为自动结婚。我们试图通过改变观念，使婚姻的价值得到理解来进行斗争，这是一种普遍的做法。

教宗指出，我们看不见穷人的原因之一是「冷漠文化」，它导致我们否认穷人的存在，认为他们人数不多。另一个原因是我们把穷人当作「城市的装饰品」，对乞讨的景象习以为常。

(梵蒂冈新闻网)新冠疫情给意大利带来了重创和影响，为使该国的社会、文化、经济和医疗领域重新启动，在意大利平等机会和家庭部部长博内蒂（ElenaBonetti）女士的授意下，日前成立了一个特别工作小组，为该国的重建提出具体的建议

我认为，人道主义的核心要义是吸收各民族文化的优良传统，博采众家之长。这点正如儒家思想倡导的——己所不欲，勿施于人。不把自己的思想、观念强加于人。

基奥迪神父指出，新冠肺炎传染病让西方社会和文化中的三个迷思陷入危机，就是：科技无往不利的大能、一切只靠自己无需他人的想法，以及全球化的作用。