阿莱西奥宗主教也为这项展览发来一封贺函，由东正教总铎西洛维夫宣读。贺函中强调了这项展览的重要性，它先在巴黎展出，现在到了罗马。

并勉励神父们多祈祷，同时特别邀请教友格外为主教神父祈祷，求天主赐给他们更丰富的恩宠和力量，忠于铎职，热诚救灵。帮助神父善尽自己的司祭使命，为耶稣的救恩作见证。

当天也是上海教区光启社社长陈瑞奇神父晋铎28年的纪念日，以此为契机，堂内神长教友也为所有神职人员和度奉献生活者送上感谢的掌声与祝福。弥撒结束后，许多教友依然在堂内祈祷、念经，久久不愿离去。

圣十字若望在回函给一位在赛戈维亚(Segovia)的女修院院长时──她因圣十字若望多年被停铎职的遭遇替他难过──他勉励她效法天主说：「除了想天主掌管一切之外，什么都不要想，在没有爱的地方，放上爱，妳将在那礼获得爱

我们欣喜地看见，这些以教区或铎区或堂区的规模所组织的礼仪培训课程，确实帮助信友们更懂得感恩祭的意义与精神。

清光绪六年（1880年），法籍神父铎安国来到马上街（今教堂所在地）一带，见此处地肥水足，便想在此建教堂。遂向当时云南官员提出购买一块地皮修建教堂，官员问：需购买多大一块地皮？

自澳门晋铎归后，画风变化，多用干笔焦墨，构图设色，更为邃密郁苍。他与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、恽寿平，合称“清初六大画家”。他兼善书法，学苏东坡；好鼓琴，亦工诗，时称“渔山四绝”。

———教宗在圣伯多禄大殿祝圣新铎　　教宗本笃十六世于今年复活期第四主日在梵蒂冈圣伯多禄大殿祝圣15位新司铎，其中6位来自罗马教区，6位来自意大利其他教区，其余的3位来自波兰、以色列和洪都拉斯。　　

新堂祝圣、晋升铎品、领洗纪念、修女发愿、晋铎周年、圣汽车、圣房子、本堂离任等等，名目繁多，令人目不暇接。究竟宴该不该设？酒该不该喝？近来，带着这个问题，我把圣经中凡是有酒字的章节，几乎都仔细看过。

2009年7月，重庆教区《光和盐》发表了丁杨神父的文章“先贤大铎利玛窦，为我等祈”，丁神父认为：“400年过去了，关于利玛窦神父封圣之事在教廷至今仍无音讯，并且也未见有人站出来清楚地解释过为何利玛窦神父无缘教会圣人名录