3.成为忠信的门徒。有位主教说：我们没有圣召的危机，有的是做门徒的危机！青年人只有在服务自己周围的人时，才能慢慢地成为基督的追随者。只有发现自己被召叫作门徒时，才能发现自己在教会中特有的圣召。

传教的另一个方面，就是耶稣吩咐门徒们的话，给病人傅油，治好他们。教宗说：治好在形体和精神上有病的人。

主耶稣在最后晚餐中给门徒们讲解了万世万代具有永恒价值的临别赠言（若13：1-17：28；玛26：17—35；路22：14—38）颁布了“你们该彼此相爱，如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱（若13：34

教宗又说：“根据福音的记载，耶稣因为感到极度忧闷痛苦，所以要求他的门徒同他一起醒着祈祷。但门徒们却睡着了。今天，上主仍然要我们醒着与他一同祈祷，而我们这些今日的门徒也经常睡着了。

在第二个场景中，耶稣老师把第二和第三种目光投向祂的门徒。教宗说，这一次是沉思和告诫的目光：‘耶稣周围一看，就对自己的门徒说：那些有钱财的人，进天主的国是多麽难啊！

弥撒福音记述耶稣问祂的门徒们两个问题：一个是人们说人子是谁？另一个是你们说我是谁？（玛十六13，15）。关於第一个提问，教宗指出，耶稣想知道人们的想法并不是为满足他们的欲望，而是为与他们交流。

教宗接着邀请与会者省思耶稣在最後晚餐上的两个举动：一个是同桌共餐，另一个是为门徒洗脚。这两个举动都与圣体圣事的传教幅度息息相关。

龙基神父在默想中指出，门徒们如同盐那样，保存那滋养世间生活的天主圣言，渗入其中使之久存。耶稣在福音中谈论地上的盐和世界的光，指出这两者的谦虚是教会及门徒们的典范。

在当天选读的《路加福音》中，耶稣要求祂的门徒们不要只看兄弟眼中的木屑，却要先取出自己眼中的大梁。教宗对此解释说，我们很容易认出那些会给我们增添麻烦的人，不愿听他们抱怨、闲谈、提出要求或自吹自擂。

他说：耶稣在人性上和亚西西圣方济各都懂得天主也向门徒，而且藉着最卑微的门徒启示了自己。那麽，我们是否具有聆听伯多禄的谦卑态度呢？