本堂李保禄神父对天主事业忠诚而执着，对修女们要求很严，要求修女们往下面堂口跑，不让她们闲在家一天。家里由他独当一面。文革后期陇县不到百名教友，七零八落地分布在十几个村庄，大多距县城很远。

进堂不念经、圣体台前不打扦、弥撒中嘻嘻哈哈跑上跑下，没有主教同意和许可擅自让教友手拿圣体者比比皆是，教会训导明言，礼仪改革绝非世俗化sæcularizatio，亦非不神圣化desacralizatio

等到这位耗费了所有钱财、活的不像人的儿子回来时，老父亲不顾自己的威严，跑上前去，拥抱这位“失去”的儿子，再次恢复他儿子的尊严和地位，更和全家人一起庆祝这个大喜事。

梅瑟指示亚郎带着香炉，向上主献香，为百姓行赎罪礼，亚郎便跑入正在蔓延灾祸的人群中，“站在死者和生者之间”，直至灾祸止息（17:13）。

今天是复活节，午饭后人们拿着雨伞、水杯，迫不及待地跑下山去，寻找圣母显现的山洞朝拜圣母，然后去喝那神奇的露德圣水，参加大游行。下山可以步行，也有公交车通往山下教堂。

少大花对我说：张书林常跟我说天主教的这些人特别好，不沾亲不带故，每天跑十几里路来给换尿布。我听后，感动之余又深感好奇，素昧平生，毫无关系，竟然如此付出，这是何等人物啊？

我们也会感到惊讶，就像那女佣看到伯多禄在门口时，并没有把门打开，而是跑进去，因为她看到了伯多禄儿惊喜不已（参见宗12：10-17）。让我们祈求能够获得为彼此祈祷的恩宠。

“他跑上前去，扑到儿子的脖子上，热情地亲吻他”（路15:20）。“浪子回头”的故事说明了皈依和悔改的生动情景。天主总是怀着怜悯的心奔向我们，使我们能够悔改，使忏悔成为真正的喜乐。

这项敬礼，大约与下述轶事有关：圣安多尼平日常用的一本圣咏书，被一个初学修士拿走，圣人遍寻不获，就祈祷上主，那修士在路上突见怪物，吓得跑回来，把圣咏书还给圣人。

他把每个教友都牵挂在心，陪护教友跑太原到北京求医问药随叫随到，寒来暑往他陪伴教友康复锻炼，几乎踏遍了云龙山的每一寸台阶。