不过，随着读书、参加工作，一直生活在那种环境里，渐渐地我就淡忘了自己的信仰。文革后，因为工作需要，我的工作频繁调动，再没有机会参加宗教活动。好在这样的环境下我的父母及妻子的信仰一直都没有动摇。

近十年来，一批在海外读书的中国内地神父们才有机会担任部分华侨堂区的本堂职务。未来中国修会团体应该思考如何服务海外华人堂区。

爹妈没有文化，却培养了孩子们都能读书识字。爹妈把那么厚一本老式《圣教日课》一字不差地熟记于心，玫瑰经、苦路经、圣月里的各种经文，我看着经本都会念错，他们是怎么做到的？！我无法想象。

南方伯铎主教回忆起他1982-1986年在佘山修院读书时，王琳医生是如何关心他们这批大龄修道人。即使1986年这位神长晋铎离沪回粤后，王医生夫妇仍然书信关心他。

一次，两个教友在教堂院子里吵了起来，正好就站在神父卧室的窗外，当教友去告诉神父的时候，神父在聚精会神地读书，根本就没理会外面的吵闹，他只是对前去叫他的教友说：随他们去吧，吵吵就不吵了。

近十年来，一批在海外读书的中国内地神父们才有机会担任部分华侨堂区的本堂职务。未来中国修会团体应该思考如何服务海外华人堂区。

措尔纳神父对此答道：父母为能把自己的孩子送到这所极有声望的学校读书而感到很自豪，期望他们成为大音乐家，能环游世界。

到了读书的年龄，母亲也和同龄人一样，背起书包去学堂，不过由于特殊的社会与家庭环境，母亲初小只读了两年，小小年纪的她便辍学回家，在家中劳动。

徐煕光神父1923年2月生于江阴石牌蒋家村，1949年赴西班牙马德里西陶洛神哲学院读书，1951年毕业，同年5月在马德里晋铎。又入罗马乌巴诺大学，获得神学、政治经济学和国际海洋法博士学位。

曾在耶路撒冷读书。犹太人称他为扫禄，罗马人和希腊人称他为保禄。