事实上，教会「在基督内，好像一件圣事，就是说教会是舆天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具」（《教会宪章LumenGentium》1）。

此外，我们知道，基督信仰传统一直都具有丰富的记号和标志。例如，十字架、圣像、圣母态像、马槽，以及在教堂里的彩色玻璃窗和圣像画。

这使命就是成为天父慈悲的记号与工具。」（天主慈悲主日第一夜晚祷讲道，二零一五年四月十一日）如同天父慈悲为怀　　这特殊禧年的格言是：「如同天父，慈悲为怀」（参见《慈悲面容》13）。

……疾病、战争等各种危险，其实都是死亡的记号，从信仰的角度看，这些记号不仅让我们想起死亡，也帮助我们思考如何去生活。天主愿意我们用这两年静下心来，思考人生的意义，检视自己的灵性生命。

这个记号确实有很大的益处（参阅若14:27）。

我们知道，基督——福音本身——是反对的记号（路2：34），且他不但遭到了反对，还被钉死在十字架上。

最初看来克服不了的障碍──因为在表面上那伤痕是耶稣失败的记号──在与复活主相遇后，却成为得胜的爱的证明∶「只有这样一位爱我们，甚至把我们的创伤和痛苦，特别是我们无辜的痛苦，都肩负起来的天主，才值得信靠」

人们需要超越的使节，需要真正的记号，证明在世界中，天主的超越性不仅充满奥秘，同时也真实确切存在着。我们在可见的世界中也能察觉并注意到天使存在于现今的世界中：在我们中间，在别人中间，在一些事件中。

在《福音的喜乐》劝谕中，我试着描述缺乏爱的最明显记号：自私、精神懈怠、悲观主义、自我陶醉的诱惑、不断地自相残杀，以及让我们只关心表面，因而减少了传教热忱的世俗心态。[4]我们该怎麽做？

这个运动可说是五旬节永恒存在的一种新记号。从这里看到了一种内在革新的努力，而内在革新正是教会牧职的主要任务之一。故而，对其清晰地予以鉴定，正确地予以领导，是教会牧职义不容辞的责任。