你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留（若廿22-23）。耶稣在身体上变了容貌，已成为新人，并将他死而复活的果实，逾越的恩典赐给他们。这些恩典是什么？

在弥撒中耶稣用宝血献给天主圣父，平息天主的义怒，救赎了我们的罪。只有用耶稣这一无限的赎价，才能在无限尊威的天主面前，除免我们这卑贱不堪的受造物所犯的重罪给天主所加的凌辱。

但你该知道，要救赎人罪很不容易，实在要你受苦受难！死在十字架上。’圣子对圣父说:‘你既愿意救人，无论什么苦，我都甘心乐受，只要能承行你的旨意，虽然受万苦万死，我也不推辞。’”

只有天主可以定人的罪，也只有天主可以审判人的灵魂肉身。我们人是不可以随意判断人，定人的罪的。我们人是没有资格判断人，更没有资格定人罪的。

耶稣来到世界就是为要除去我们心中的罪，使我们内心得到平安。如果大家仔细读四福音的话，就会发现耶稣常说的一句话是：你的罪赦了，平平安安地回去吧。平安的条件不是逃避，不是麻醉自己。

而罪的代价就是死。也许你有金钱，也许你有学识，也许你有地位。但主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的灵魂，又有什么益处呢？”那么，你是愿意赔上你的灵魂呢？还是愿意得到永恒的盼望？　　

他指出，另一不同就是天主教会不会先谈论「罪」，而是指导如何利用灵修来脱离情欲的压力，反之，基督教团体则大多数用人的「罪」开始，以协助同性恋者忏悔而明白。　　

这是在拿生命开玩笑，你们要警惕，这是反抗天主、反抗造物主的罪，是祂创造了这样的情况。教宗坦言道，从他做神父起就常常听到许多关于堕胎的异议，认为这是一个宗教问题。

神父，我们感谢您，您是那个每天把耶稣的生命食粮喂食给我们的人，您是那个每天用主的圣言浇灌我们的人，您是那个洗净我罪，为我们插上属天翅膀的人。

这是一个不易察觉的罪过，而它却更甚於罪过，是罪人在灵魂上处於罪的状况。