我们现在的确生活在这样的一个时代，科技的进步使你在任何时候、任何地点，都可能与家人、朋友，甚至与陌生人，取得联系。具有讽刺意味的是，生活在一起的家人，面对面交流却变得稀少，人与人之间孤立和分离。

在这个科技日新、信息爆炸的时代，自称智者的人不少，爱智慧的人不多，有智慧的人更是寥寥无几。这个时代的智者们喋喋不休地以样式纷呈的方法，向我们兜售着他们从未践行过的箴言，以获得果腹之资、智者之誉。

再者，青年也被灌输了另一种思想，即「借助科技之力」来生育子女，甚至「完全没有任何性行为」，把生命的诞生「商品化」。

较大的难题是说服中老年司铎善用这些科技。切利总主教表示，其委员会亦愿意应对更敏感的梵蒂冈沟通问题，也是关键所在，那就是语言问题。他说：“我们必须以坦诚态度面对这课题。

这一盛会的举办，见证着我国经济实力、科技实力、国际地位的大幅提升，标志着我国各族人民正以蓬勃的朝气、开放的襟怀、昂扬的风貌阔步走向世界。

说起来，心存悲悯乃是人之常情，但在科技突飞猛进、经济日益发展的今天，在价值取向物质化、人际交往功利化的社会大环境下，人与人之间似乎变得少了一些真诚与关爱，而多了一些冷漠和麻木。

这并非轻视科技，而是要善用这项工具，不视之为目的。『起来』也意味著『梦想』、『冒险』，以及『致力于改变世界』。」教宗最后鼓励青年让人听见他们的声音，并将世界各地所有的青年托付于圣母玛利亚。

另外，卡恰总主教也重申，应当更加关注「网络恐怖主义，以及恐怖分子不当利用数字科技的问题」，以及「解决恐怖主义的深层原因，对策包括青年教育、个人或团体不受到排斥、消除严重的经济不平等、促进对话，以及尊重多元和共融

他们尤其高兴的是看到刘部长对宗教团体，特别是在澳门已有430年历史的天主教会，所做出的贡献予以十分的重视和肯定；这反映了中央领导在构建和谐社会方面，对精神领域的重视，而不光是强调科技和经济领域的发展。

在这个科技发达的信息化时代，大陆天主教教会的面貌已有几分光鲜，但冷静地思考，身体的顽疾并未得到完全治愈，为了中国教会更能迅速强壮有力的发展，我们还得全心依靠天主，自身付出加倍艰辛的努力。