尤其是在遇到事情时，她似乎总是站在高处看待低处的问题。父亲文化浅，他不会说出居高临下这个词，但他的这一番表达，已使我感慨万千！

换言之，我们不应再用进、出牢狱的模式来思考，而应用造就和转化的过程来看待此问题：不是我们死后天主才论功行赏或论罪处罚，而是我们的思想行为在此时此刻就已经要么造就了牢狱般的生活，要么把牢狱转化为天堂般的境界

瞎子寻找耶稣，呼求耶稣，用信德的眼光看待耶稣，他的哀求功效强大，使得耶稣宣布他的复活。耶稣停住脚，将瞎子置於人们关注的焦点。

泰泽团体申汉烈修士在圣经介绍的环节中对参加者说，他们不讲政治，虽然大家有不同的背景、习惯等，开始相处时可能有点困难，但会因着神而尝试走在一起，以祂的目光去看待事物。　　

患了睁眼瞎这一严重疾病的人，总是表现出‘斜视’的症状：以尊敬的目光看待名人、贵人，以及被世人仰慕的人，却转面不顾许许多多上主所宠爱的今日的拉匝禄、穷人和受苦的人。

教宗解释说，这是以新的视角看待窘困和悲苦的现实。不悔改，不能赞美和活出天主恩典的人，不是有福的。教宗然後谈到真福八端的第一端：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

教会的思想必须恢复才华，愈加懂得今天的人如何看待自己，以便推进并加深自己的训导。这才华帮助我们懂得生活不是一幅黑白，而是一幅彩色油画。一些地方明亮，另一些地方昏暗，有浅淡的也有鲜艳的。

外邦人的宗徒圣保禄要我们夸耀在耶稣基督内获得的丰沛恩宠，因为我们若能学会在圣神的光照下看待每件事，我们就会发现一切都是恩宠，一切都是恩典。

“有人说，您的举动太没有理性，您如何看待这种评价？”记者问道。　　“有了对怜悯之心的理解，才能达到思想的最高境界。”这是托尼的回答。这句话源自苏格拉底。

那耶稣强调的赤子之心，无不以好奇与诗化来看待这个世界，宇宙的边缘、世界的尽头、音乐之数学解构、历史之必然或然、信任之情的美好、永恒之爱光照下的尘世爱情。