这件事在当时激起很大的轰动，因为有从耶路撒冷和犹太各地来的人都在聆听若翰洗者的讲道，并在约旦河中接受他的洗礼，忏悔自己的过错（参见谷1,5）。这位洗者先知的名气大到令人以为他就是默西亚。

但一般犹太人民以人子简称将要来临的默西亚。对他们而言，默西亚是在战场上叱咤风云、消灭敌人、在政治上振兴犹太人的君王。

教宗解释，在圣保禄一身内揉合了犹太、希腊与罗马三个世界。天主将把福音从小亚细亚带到希腊，之后带到罗马的使命交给他，搭建起一座象征基督信仰传扬到地极的桥梁，并非随意偶然的安排。

方舟之木与十字架之木雨果·拉内指出，教会之外没有救赎此种新近出现的表述方式其实可以追溯到后期犹太思想。诺厄在灭绝其他人的洪水中得救的记述甚至是基督信仰神学思想发展的关键（伯前3：20）。

麻省理工学院的教堂，马萨诸塞州剑桥，设计师：埃罗·沙里宁克莱默教堂，印第安纳州韦恩堡协和神学院，设计师：埃罗·沙里宁[page]贝丝萨尔瓦多犹太教堂，密歇根州底特律市。

在犹太文化中把山羊视为罪与叛逆的象征，而绵羊成为蒙天主拣选与喜爱的代表。比如圣经玛窦福音25章里，圣经的作者以区分绵羊和山羊的写作方法表达末日的审判，绵羊代表为主所喜爱的，而山羊则成为被抛弃的对象。

所有基督徒都必须善度这3个圣日，将之作为他们个人生活和团体生活的‘根源’，就如我们的犹太弟兄度过离开埃及的出谷旅程那样。

耶稣和法学士对法律的解释有所不同：法学士将法律严格地施加在犹太子民身上；耶稣则将这法律推向圆满。教宗说，法学士们对法律的解释过於理论化，成了是非监别学。

普里莫·莱维（梵蒂冈新闻网）今年7月31日是犹太裔著名作家普里莫·莱维（PrimoLevi）冥诞百周年纪念日。

当天弥撒的读经一记载：「教会既在全犹太、加里肋亚和撒玛黎雅得了平安，遂建立起来。」（参阅：宗九31-42）当时的教会处于顺境。