另一个比喻是饥饿的儿子向父亲求饼。耶稣说：你们中间那有为父亲的，儿子向他求饼，反而给他石头呢？或是求鱼，反将蛇当鱼给他呢？（路十一11）。

总是要在天主邀请我们作出内心悔改和回家的脉络下理解天主的考验，正如慈父的那个美丽比喻所表达出的意涵。问：今天我们能对那些准备来罗马参加逾越节庆的信友说些什么呢？

教宗以省思玛窦福音里“塔冷通的比喻”中要出远门的主人的内容（参阅玛二十五14）开始他的讲道。他说：“天主就如同那个要出远门的人，把他的财产托付给他的仆人。

教宗表示，这正是福音中宴席的比喻的意义：当受邀的宾客一个个找借口婉拒赴宴时，主人勃然大怒，对仆人说：你们去十字路口，把所有的人带来宴席。这所有的人当中，有老有少、有富贵有贫穷、有善人有恶人。

《路加福音》的比喻没有告诉我们，那个被慈善的撒玛黎雅人救起的半死不活的人有什么信仰。教会正是在严重的危机中重拾她‘慈母与导师’的圣召，搏得非基督徒对她的敬重。

克拉耶夫斯基枢机决定选读路加福音中拉匝禄与富翁的比喻，因为“罗伯特一直在一个关着的大门前休息”。克拉耶夫斯基枢机说，“罗伯特是个性格开朗、乐观的人，在我们一起用午膳时他总会让大家哄堂大笑”。

切莫成为市场偶像的崇拜者接着，教宗提及慈善的撒玛黎雅人的比喻，再次告诫人们切莫滋生冷漠的态度。教宗说，“在工作中，有时就会发生这样的事情：我们若无其事地继续工作，成了市场偶像的崇拜者。

耶稣用一个比喻来说明它，即一个将回来的家主和一些等待他的仆人（参阅34节）。在圣经中，仆人是这个家主“信得过的人”，并同他常有一种合作和感情上的关系。

耶稣然后用一个比喻来解释这个现实，它常用数目来完成的。一个国王，被请来后，他判一个仆人欠一万塔冷通：一个巨大无边的价值，在200和500吨银子之间波动：巨大的。

良善的撒玛黎雅人的比喻要求我们的临在，因为“亲自参与是每位基督徒的召叫”。