总是要在天主邀请我们作出内心悔改和回家的脉络下理解天主的考验,正如慈父的那个美丽比喻所表达出的意涵。问:今天我们能对那些准备来罗马参加逾越节庆的信友说些什么呢?
教宗表示,这正是福音中宴席的比喻的意义:当受邀的宾客一个个找借口婉拒赴宴时,主人勃然大怒,对仆人说:你们去十字路口,把所有的人带来宴席。这所有的人当中,有老有少、有富贵有贫穷、有善人有恶人。
《路加福音》的比喻没有告诉我们,那个被慈善的撒玛黎雅人救起的半死不活的人有什么信仰。教会正是在严重的危机中重拾她‘慈母与导师’的圣召,搏得非基督徒对她的敬重。
克拉耶夫斯基枢机决定选读路加福音中拉匝禄与富翁的比喻,因为“罗伯特一直在一个关着的大门前休息”。克拉耶夫斯基枢机说,“罗伯特是个性格开朗、乐观的人,在我们一起用午膳时他总会让大家哄堂大笑”。
良善的撒玛黎雅人的比喻要求我们的临在,因为“亲自参与是每位基督徒的召叫”。
今天的福音给我们呈现的是撒种者的比喻(参阅玛13:1-23)。撒种是非常美丽的图像,耶稣用此来描述他的圣言的恩赐。我们想象一下一颗种子:小小的,几乎看不到,但植株长大了会结实。
今天的福音给我们提供了麦子和莠子的比喻(参阅玛13:24-43)。一个在自己的地里撒了好种子的农夫,发现敌人在那里撒了莠子,一种从外观上看非常接近麦子、但有害的植株。
切莫成为市场偶像的崇拜者接着,教宗提及慈善的撒玛黎雅人的比喻,再次告诫人们切莫滋生冷漠的态度。教宗说,“在工作中,有时就会发生这样的事情:我们若无其事地继续工作,成了市场偶像的崇拜者。
耶稣然后用一个比喻来解释这个现实,它常用数目来完成的。一个国王,被请来后,他判一个仆人欠一万塔冷通:一个巨大无边的价值,在200和500吨银子之间波动:巨大的。
这样我回到比喻:君王——经文说——“他派遣他的仆人叫被请者来参加婚宴,但这些人不愿意来”(3节)。这就是历史的戏剧性之处:对天主说“不”。但为什么人们拒绝他的邀请呢?也许这是一次鸿门宴?