同样地，「在这贫富差距日渐加剧的世界里，我们蒙召关切最无法保护自己的弟兄姊妹，他们是穷人、弱小者、病患、孩童和年长者」。教宗最后表示，务必鼓励青年参与服务人群的工作。青年渴望著梦想，乐于发现新理想。

「如此一来，人人都能在公益方面成为主角，贫困弱小者不再遭人厌恶，被视为阻碍『机器』运作的障碍物，却是有待全然融入社会生活的公民和弟兄姊妹。」

其次，各堂区积极倡导教友为身处各种困境中的弱小者献上祈祷，因疫情原因未开放的堂区，可以发起线上祈祷。

“你们为我最小弟兄做的就是为我做的”（玛25：40），祈愿临在、隐藏在弱小者弟兄姊妹身上的主耶稣丰厚降福我们每一位爱心捐献者、每一个奉献爱心的堂区、教区、团体！　　　　

圣洁无瑕、贵为天主圣子的祂来到罪人和弱小者中间，为一切因战争与灾难而流离失所者；为受苦者、边缘者、被忽略者、心灵破碎者、失去希望与自由者而来，向一切人传播救恩的喜讯。

荡子的比喻（更应称为慈父比喻），善心的撒玛黎雅人和亡羊的比喻，无不说明天主对罪人、弱小者和失落者的慈悲。耶稣也训诲说：怜悯人的人是有福的。（玛5：7）；我喜欢仁爱（慈悲mercy）胜过祭献。

由圣经中的共鸣交织在一起的谢主曲，展现出玛丽亚不愿唱“唱经班之外”的歌颂，而是与以色列的先祖共鸣，颂扬她对卑微弱小者的同情，那些耶稣宣讲时提到的“有福”的卑微弱小者（参玛5：1-12）。

那只手为了完成一次性侵，一次滥用权力，一次对最弱小者昧着良心行事，而犯了罪。我们在我们的经历中，在我们的社会中犯了多少侵害啊！

与最贫穷的人一起生活是个独特的经验，因为我们逐渐了解到学识渊博的人所无法了解的世界的秘密；如同耶稣说的，这些秘密反而向贫困弱小者敞开。」

在过去，所有人，特别是弱小者或所谓的下层人士，是无法享受到社会平等与社会爱德的。因此，教宗想为这些青年指出勇敢、热情、喜悦、以坚固信德为基础的道路。