有些人以为只要提供社会性质的见证就够了，或者只要帮助人更像个人、或更忠于自己的宗教信仰也就行了。然而教会训导重申：“为了使自己得救，教会是必要的”。这个真理并不和天主愿意众人都得救的真理相抵触。

教宗因此说：“我愿意鼓励你们和你们的其他弟兄，继续走这条使命的道路，在新千年代的教会和社会环境中完全忠于你们的原始神恩。

他们愿意忠于福音和教会的牧者，把圣人们视为真正的人生楷模，以及他们跟随耶稣和福音的诚挚伙伴，从圣人们的生活典范和抉择汲取力量。愿圣庇护十世永远常在，愿他活在今天教会的内心深处！

这是由于这个教会历史悠久、伯多禄和保禄在那里殉道、忠于宗徒的教导，于是罗马圣座被认为对解决冲突有最终的话语权。大公会议则是同道偕行的典范，是整个教会可见性的表达。

教宗说，我们“基督徒并不盛气凌人，他的力量是另一种力量，那就是圣神的力量；这不是算计和狡诈，而是忠于真理所带来的力量，这是圣神在我们内心所教导并使之在我们内成长的真理。”

答：「圣教父们的传统」不是指僵化地保存外在形式，而是指在忠于信仰核心的同时，尊重并认识教会在不同历史阶段和文化背景下的多样表达方式。问：为什么要提到闪族、希腊和拉丁文化？

需教导儿童和青年人要有自尊心，要忠于天主，忠于原则，需教他们敬重并遵从天主的律法。这些原则必管理他们的人生，而在他们待人接物之时实践出来。

然而，无论如何，跟随基督的道路就是如此，铎职生活会让我们更深刻地体验到耶稣基督所怀有的心情：“忠于基督”就会体验到基督的使命、基督的痛苦、基督的山园祈祷、基督的架上七言以及基督复活的喜乐！

这神印也加给我们很大的责任：我们应该忠于我们的领袖——基督，服从他，跟随他，与他团结合一。

作为新约的选民，我们也蒙召守忠于基督的盟约，抵抗世界的诱惑、肉身的情欲和灵性的妥协。丕乃哈斯的榜样也激励我们，以圣洁的热忱维护信仰的纯洁，必要时甚至要作出果断行动以保卫教会的尊严。