纪念梵蒂冈第二届大公会议开幕50周年﹐教宗本笃十六世昨天10月11日﹐在与梵二开幕的同一日期、同一地点﹐在圣伯多禄广场主持隆重弥撒﹐为普世教会宣布信德年的开始。

但也有一些关乎整个教会的问题需要召集这样的会议，例如公元325年在尼西召开了首届“大公会议”。在第一个千年中，召开了几次大公会议。常务教会会议则在东方教会的生活中一直具有重要的角色。

从大公合一的角度来看，这次访问的重点时刻是5月28日与东正教宗主教伊利内耶（Irinej）的会晤。此外，科赫枢机还将出席一场大公合一国际研讨会，主题是《唯一、至圣、至公，并从宗徒传下来的基督的教会》。

这是大公合一进程中意义非凡的一步。

同时，第五十届国际圣体大会还欣逢梵蒂冈第二届大公会议召开五十周年纪念。

我在博士班时，秦教授知道我在看梵蒂冈第二次大公会议的介绍，并注意孔汉斯的部分。但穷学生没多少钱买书。一天，秦教授特别送我孔教授的名著OnBeingaChristian，上面还有孔老师的亲笔签名。

首先是文化领域，这个领域尤其在西方国家受到俗化、享乐和消费主义的侵袭，但在对人的关注方面有了积极变化。重要的是也要接近无信仰的人，请他们参与类似外邦人庭院这样的活动。

这些不同的文字表达，说明了宗教公益事业不止体现出跨地区、跨民族、跨文化、跨宗教的大公主义和无私无畏的奉献精神。

罗马圣部、众议精神、大公运动紧接教宗提及的圣统，我问教宗：您对罗马圣部有何看法？罗马圣部是服务教宗和主教们的机构，它们必须协助地方教会和各主教团。它们是协助机构。

当这种俗化意识一旦进入牧人的心中，就呈现一种特有的形式，即教权主义（也可译作神职主义，译者注）。