后来她的父母亲也迁来苏家房居住，前些年母亲病故，剩下父亲一人，她家本来兄弟姐妹四个，膳养一个老人不成问题，可其他人都在外地工作，身边只有她一个闺女。2008年10月份，老人突然身患偏瘫倒在炕上。

神父来了在我们家吃、住，外地的教友赶上饭时也留他们住下。（妈妈的家就是教堂，有两间正房作教堂用。）吴玉堂大奶奶家和吴广尧大爷家比较贫寒，妈妈经常帮助他们钱、粮、衣服。

明昌在外地打工，春节乘火车回家团聚！到车站下了车后，一个人徒步行走在乡间的路上。

已是满头白发的老人身体还硬朗，多年来坚持在5月上十字山朝圣，有时还要到外地朝圣，说是为神父祈祷。其兄嫂三个孩子都在上学，大学，高中，初中都有，一年少说也要一万多元。

年青人身败名裂，出租车车队将其开除解雇，原来相亲的女友也离开了他，他就到外地洗车去了。十多天后，妇人的儿子病痊愈回家了。一进门，发现门后有一块塑料袋装着的一万块钱，原来是当天出门时太匆忙而落在家里。

新上任的年轻的会长放下自家的农活和工作，全身心地投入教会，各种工作打理得井井有条，从接待外地客人到教堂卫生事无巨细，无一不精心周到，越是脏、累的活儿越是抢着干。

一天白老鼠和灰老鼠一同去森林觅食，意外地发现了一箱珠宝，它们高兴极了。它们想，有了这箱珠宝，就会过上一辈子荣华富贵的生活，它们决定把这只珠宝箱运回家。于是它们轮流背着那只沉重的箱子向家走去。

石景山地区的教友绝大多数属于工薪阶层或企业退休者及外地的打工族，但据堂委会成员曹永红姐妹介绍，每主日弥撒献仪都能达到500至1000元。　　

今年来参加复活节的教友很多，在南充主教座堂约有1000多人来参礼，外地及乡下的教友约300多人，由于主教府的住宿有限，所以乡下来过瞻礼住教堂的人只能四人盖一床被子，看到他们为了信仰这样的牺牲奉献教友们从心里由衷的佩服

事实上，教会的教父们无例外地异口同声认定天主经的第四项祈祷指的是对圣体的祈祷。在这一意义上，“天主经”就象征了在弥撒礼仪中的圣体餐桌（即“恩宠”）。