一个词，还没有长成，口水丰富的味蕾已生出莲蓬；撕开花瓣的轻响是罪过，所以我耐心地涵养，期待的目光，向内－－直到看见自己从空空的心向外扩展，那圆形的叶－－光环－－一度是你的枕头，我没有变得更小。

西方发达国家的水平很高，而在我国，明清时代才出现资本主义城市的萌芽（如松江、宁波、泉州），19世纪后半叶中国进入半封建半殖民地时代才出现近代的城市。

鸽子的形象取自创世纪诺厄方舟的故事，鸽子衔着橄榄树枝，枝上七色叶便代表了天主与人立约的彩虹标记，表明再没洪水消灭大地，“这是天主珍惜生命和爱的承诺”。

沿江各种颜色的棚子鲜艳夺目，映照着闪闪发亮的江水，只见榴花映日，蒲叶摇风，粽缠彩线，舟夺锦标，几十年都没这么热闹过。

最近，叶小文有一本书《从心开始的脚步》被译成韩文出版，韩国东国大学校长、著名的文学评论家洪起三评论说：叶先生对中国佛教与中国文化的重要特征——“和”思想的研究，自成一家体系，从多种层面阐述了中国佛教与“

有效地表达出自己祈祷和默想的结果，然后耐心细致地寻找花材，通过巧手修筑，把插花艺术的精髓奉献（有如大自然将花和树最美丽的一面无私地献给人类）、耐性（把一枝一花放在最适当的地方需要宁静的心）、精力（收集花材处理枝、茎、叶均需要充沛的精神

1986年施芳霞因工作原因到紫泉村，当时那里只有一位从外地嫁来名叫韩如叶的教友。经过努力，到1997年时，这里已有了50位教友，但都是女教友。

期间他也邀请富有神恩的叶凤爱教友来给她覆手，庞荣芬的病情日渐好转。她的丈夫王自祥对妻子说：“如果你的病彻底痊愈，我也信天主教。”

张猷对卢右丞直言无隐地说：“崔大人的梦是大凶之兆呵！坐在地上听道法，殊知，道法是从天上来的呀！；镜字金旁加个竟字，“竟”是终了之意呀！”看来，命将终于今日了！

与范缜同声相应、同气相求的还有日本哲人中江兆民（日本明治时代唯物主义哲学家、社会活动家，编者按）。他严肃而又十分真诚地劝诫人们，说：“身躯是本体，精神（指灵魂—笔者）是身躯的活动，即作用。