两位教友代表分享了本堂区家庭年运作模式和家庭调解小组的工作。22日下午交流会成员探访了云台山教区神职墓地、活泉中心和单桥百年教堂古迹。交流活动期间，李主教会见了交流会成员并和大家举行了共祭弥撒。

不仅分析性的观察，如在华差会的三次权力移交、中美新教权力建制、李提摩太路线与戴德生路线之争、保守主义与现代主义之争等，都源自西方；而且观察性的分析，如冲击—反应模式，传统—现代模式

这是教会内最能引起共鸣的模式，因为教会希望和当代人做朋友。我相信教宗方济各能将卢恰尼教宗所开始的模式发扬光大。

第一百周年基金会于本月十二、十三日两天在罗马宗座额我略大学举办国际研讨会，主题是《新发展模式的价值与角色》。

教宗说，如果宽恕和慈悲是“我们的生活模式”，那么世界上可以避免许多痛苦、伤害和战争。

的确，尤其在面对铺天盖地的全球化现象时，媒体在人的经验中，即是在人际关系以及社会、经济、政治和宗教的发展上，都是不可缺少的一部份。

最后，有学者提到利玛窦方式和“中国模式”。

二、影响基督教在中国发展的因素1、外部因素基督教在中国的发展之所以存在如此众多的问题，从外部来看，主要有以下诸方面的原因：政治因素。基督教在中国一贯被官方视为政治问题而不是单纯的个人信仰问题。

明白了很多圣经启示的真理和初期教会的模式特点，巩固了信仰根基，激励了福传的热情。知道了爱是一门艺术，在家中要遵守爱的秩序，以及怎样驾驭情绪。

一、“宗教间对话”的主要模式及其障碍1、潘尼卡所说的五种态度：排外论、包容论、平行论、相互渗透、多元论§排外论的问题：“真理是多面的，即便你假定上帝讲一种独无仅有的语言，一切都还依赖于你对它的理解，所以你可能永远不能确知你的解释是不是唯一正确的解释