我到处打听求医，找到了一位乡村名医，求他医治。可是服药后，不但病情没有减轻，反而加重了。此时我的精神几乎完全崩溃。偶有一天，我表哥获悉我的苦衷后，劝我信奉基督新教。

辨别天主的圣神最明显的方法是找出合一、医治、重建和复合的时刻。当圣神工作时，分裂就会消逝，内在和外在的合一都会彰显。

耶稣则不同，祂前去解救陌生人，医治病患的创伤，使每个人重新融入天主的家庭。耶稣的思维逻辑与我们的不同，祂渴望救赎失足的人，我们却害怕失去已得救的人。教宗在讲道中说：今天也如此。

上主透过生命的食粮来探望我们，使自己成为卑微的食物，以爱医治我们患有狂躁症的记忆，让我们记住天主的爱，并赐予我们力量。

她没有阻止耶稣离开家园，履行宣讲、医治和传扬福音的使命。由始至终，她陪伴在侧，从加纳婚宴席上，直到耶稣的十字架下。

在他的伤口中，我们得到了医治。我们应该思考我们是如何看待十字架的：我是否将它看作是一件艺术品，或者我是否期待看到这奥秘，是否进入这奥秘的核心，直到我看到奥迹的本身。

神贫精神正是医治唯物论的良药，虽然也吃也喝，也不停地劳碌工作，也赚钱攒钱，买房买车，到处奔波，但这一切都应为承行天主旨意而服务、效劳，绝不能把心思念虑都定格在眼前的钱财物质层面上。

还有人非常有趣地说：所有的人都是癌症患者，迟早都会结束现世生命，但人们却因贪生怕死的固有心态，总是千方百计争分夺秒争取延续在世的时日，这由各大医院皆人满为患可以得到充分验证，而令人惋惜的是，人们只重视医治和抢救肉体生命

（玛7：21）比如，一个人也知道天主要人去孝敬父母，但生活中却不供给父母衣食所需；父母有病不给医治；有时间带老婆孩子外出观光旅游，却很少抽空去老家看望和陪伴父母。

很多人都得到了天主的触碰和医治，对生活充满了希望和动力。