千禧年秋，守达住．院手术，我去看他时，又谈起毓芹，他告诉我毓芹五七年回家就医时，他正春风得意，飘飘然，对病中的毓芹没有照顾，毓芹家贫无钱医治，病死家中，对不起他，有愧于十二年同窗手足之情。

基督由父遣来「向穷人宣布喜讯，医治忧伤的人」（路：四，18），「寻找并拯救迷失了的人」（路：十九，10），同样地，教会也爱抚所有受苦的人们，而且在贫穷受苦者身上，体认其创始者的贫穷受苦的真象，设法减轻他们的困难

我到处打听求医，找到了一位乡村名医，求他医治。可是服药后，不但病情没有减轻，反而加重了。此时我的精神几乎完全崩溃。偶有一天，我表哥获悉我的苦衷后，劝我信奉基督新教。

辨别天主的圣神最明显的方法是找出合一、医治、重建和复合的时刻。当圣神工作时，分裂就会消逝，内在和外在的合一都会彰显。

耶稣则不同，祂前去解救陌生人，医治病患的创伤，使每个人重新融入天主的家庭。耶稣的思维逻辑与我们的不同，祂渴望救赎失足的人，我们却害怕失去已得救的人。教宗在讲道中说：今天也如此。

上主透过生命的食粮来探望我们，使自己成为卑微的食物，以爱医治我们患有狂躁症的记忆，让我们记住天主的爱，并赐予我们力量。

她没有阻止耶稣离开家园，履行宣讲、医治和传扬福音的使命。由始至终，她陪伴在侧，从加纳婚宴席上，直到耶稣的十字架下。

在他的伤口中，我们得到了医治。我们应该思考我们是如何看待十字架的：我是否将它看作是一件艺术品，或者我是否期待看到这奥秘，是否进入这奥秘的核心，直到我看到奥迹的本身。

神贫精神正是医治唯物论的良药，虽然也吃也喝，也不停地劳碌工作，也赚钱攒钱，买房买车，到处奔波，但这一切都应为承行天主旨意而服务、效劳，绝不能把心思念虑都定格在眼前的钱财物质层面上。

还有人非常有趣地说：所有的人都是癌症患者，迟早都会结束现世生命，但人们却因贪生怕死的固有心态，总是千方百计争分夺秒争取延续在世的时日，这由各大医院皆人满为患可以得到充分验证，而令人惋惜的是，人们只重视医治和抢救肉体生命