教宗方济各写道：图尔城的圣马蒂诺不愧为穷人之父；实际上，他在成为基督徒之前就已经因他的爱德善行成了侯洗者：他救助受病苦折磨的人，帮助不幸的人，让穷人有吃的，让赤身露体的人有穿的，除了自己每日基本花销外，

（玛5：3）　　据《要理条解》：神贫的人既有穷人，也有富人，以能表达爱心为主。既能安分守己，甘贫乐道，也能自奉俭约，慷慨好施。　　

物质上的东西当然是有用和必需的——况且，耶稣自己关心要把病人治好、喂饱跟随祂的群众，而且又谴责莫不关心的态度──在今天依然存在，使数百万人由于缺少食物、水和医药而丧失性命，但分配正义并不把人类应得的都全部归还

就算病人药石罔效，关怀总是需要的，总是要去安慰、总是能借着亲临关怀来使人觉得关心胜过疾病。所以，我希望透过医疗人员的培训，能够帮助他们培养聆听与同理的能力。

她认为要为穷人，首先自己要成为穷人，她吃最廉价的食物，穿最普通的衣服，住最不好的地方。总之，她周围的一切是被社会抛弃的人、地、事、物，是人们不屑一顾的生活死角。

关心他人：病人、穷人、有需要的人和无知的人。这就是试金石。假善人不会做这一切，他们做不来这些事，因为他们非常骄傲自大，目中无人。

法国VincentdePaul神父（1581-1660）非常关心贫困和受苦的人，因此他建立了两个修会：遣使会和仁爱修女会，以解救贫穷者的需要和痛苦。他们中许多人被派遣到中国。

教宗说：倘若不悔改，不把法规转化为具体的态度，不藉着祈祷与天主相遇并接纳祂的圣言，不寻求正义与和平，不救助穷人、弱小和受压迫者，仅仅按照字面意思拘守法规，没有任何实际意义。

看过一本真福德肋撒嬷嬷的传记，其中有一段这样的记载：有一次，穷人的德肋撒嬷嬷去拜访一位从来没有人关心过的老人。她在老人的房间里发现了一盏漂亮的灯，但是上面布满了尘埃。

教宗勉励罗马教区上下全体在世界面前勇敢地为福音作证，把希望带给穷人、受苦的人、遭遗弃的人、绝望的人、渴望自由、真理和正义的人。教宗说：（如果你们为他人行善，关心公益，你们就在证明天主是爱。）