故事的大意是这样的：齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍木材制作车轮，轮扁放下椎凿工具走上堂来，问齐桓公：请问，公所读的是什么书呀？桓公说：是记载圣人之言的书。圣人还在吗？已经死去了。

不过，耶稣履行天父慈悲的言行并未完全写入福音书内，因此福音是一部尚未写完的书，基督的门徒们应继续以爱的具体举动，慈悲的最佳见证书写这部书。我们人人都应成为福音活学活用的作家。

圣若望宗徒在这封书信中警惕信徒切莫陷入双重生活，即外表光明，内心却黑暗，因为「天主是光，在祂内没有一点黑暗」。

教宗的弥撒讲道从当天选读的《希伯来书》谈起（六10-20），表明基督徒应勇於前进，如同那些为赢得比赛而在运动场上训练的运动员。当天的读经也谈及懈怠，它与勇敢截然相反。

在取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经中，天主谴责伪善人虚假的虔诚：他们一面守斋，一面苦心经营自己的生意，压迫工人，争吵不休，「以恶拳打人」，作出许多不义之举，从事「肮脏的生意」。

告天主子民书于22日下午在主教会议中投票通过，语调热切，称现代的中东的情况为一个历史性的转变，所有的人都受召本着真理，客观地、勇敢地传扬基督的讯息。

看来行前她的神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

除此之外，他们还用像哥罗森书一章和斐理伯书二章中那样的赞美诗来歌颂基督，“属神的歌曲”可能是指保禄所提到的一种经验。他曾写道：“如果我会说人间和天使的语言”（格前13：1）。

书为友，笔为伴。添情趣，度晚年。学圣经，经常翻。老有为，莫等闲。好身板，做铺垫。教子女，守规范。坚信仰，要当先。老夫妻，晚景妍。好伴侣，共忧患。家庭和，苦也甜。孝父母，常实践。爱儿女，理当然。

有一位美国牧师说，他这么多年见过很多临终之人，没有一个人说，你把我那博士证书拿来让我再看一眼，没有哪位说把我的巨额存折拿来让我再看一眼，也没有哪位说把我出版的那么多书捧来让我摸一摸。