我原以为，在这信仰的荒漠里，你们哪能承受得了世俗的压力。可你们深入世俗，深入人间，就像羊群被派到狼群中去。面对一个个嘲笑、讽刺、非难，你们的脸上总是平和而泰然，心里却充满着焦虑、悲哀、怜悯。

即使处在历史上的洪水泛滥和这个时代的荒漠中，我们也能够且必须前行，与十字架上的基督相遇，祂已经复活了。”

教宗保证这不妨碍今天的教会将「荒漠的时期」转化成「恩宠的时期」，这份确信也来自「天主是最坚硬的岩石，从中可以涌出止渴并振作精神的活水。」

进出荒漠，我们凭借的是基督的宝血，蒙受了救恩而成了天父的子女（迦4：4-7），天国的继承人，连人的身体也是圣神的宫殿（格前6：18-20），人的朽坏之躯也将成为不朽的（格前15：53-57）。

（摘自《荒漠清泉》）

教宗解释说：「如果你想要善度生活，如果你想要享受人生，就要记得你是个受造物，你不是论断善恶的依据，而且你做的选择会对自己、他人和世界带来后果；你可以使大地成为美妙的花园，也可以把它变成死亡荒漠。」

虽然现代民航业发展迅速，但机场很多时却好像是一片心灵的荒漠，牧民团队希望为机场这个极为繁嚣，凡事讲求效率，并看似冰冷的地方，带来一点宁静，使之成为一个心灵的水泉绿洲，并能在短短的时空裡，让人稍作歇息，滋润心灵

1959年，趁着大年时节管制松懈之机，父亲毅然决然地带着妻子和五个未成年的孩子，从世代居住的家园出逃，奔向几千里外的西北荒漠，在内蒙古海勃湾铅矿落脚，由农民变成产业工人，且一干几十年直到退休。

译自《天主的新民》，第154页静默的空间当我们注意到现代城市用钢筋水泥建筑起来的冷清的荒漠时，当我们知道自己被丢弃在独孤无助和企业管理中时，就会感到窒息，并会情不自禁地说：如果我们不再有进教堂的意愿，如果我们不想再去创造退省

帕罗林枢机进一步解释，带著天主之母光荣升天的样貌，活出感恩圣事，谦逊地分辨，意味著要身体力行当天弥撒读经和福音所教导的，「不害怕、不退缩、不屈服」，却要怀著喜乐把荒漠变成安全的避难所，不得使用暴力。