基督信仰从罗马帝国的首都传遍欧洲大陆，对欧洲文化产生了根深蒂固的影响、福音渗透到了社会生活的方方面面。西方文明是在基督信仰价值观上筑就的，体现了人是天主子、在基督内获得永生的视野。

正如1700年前藉着君士坦丁诏书在东西罗马帝国结束宗教迫害，今天东方和西方的基督信徒也必须共同见证，好让福音的救恩讯息能传到整个世界。

耶稣本人就是一个边缘人物，生活在远离罗马帝国的权力中心、远离耶路撒冷的加里肋亚。祂与穷人、病人、附魔的人、罪人、娼妓接触，身边只有为数不多的门徒和妇女在聆听祂，服侍祂。

罗马帝国广场和斗兽场一带的三个大屏幕，播送了教宗在苦路结束之际的祈祷文；教宗的祷词在深夜里低声回荡，安详却强而有力，轻柔地触动听者的内心深处。

当时，乌尔巴诺二世虽然被承认是合法教宗，但却遭到反对教宗的克勉三世刁难，后者在罗马不仅拥有敌对势力并受到当时的罗马帝国皇帝亨利四世支持。

公元325年，罗马帝国君士坦丁大帝召开第一次尼西亚公会议时明确了复活节的日期。即每年春分过去，第一次月圆后的星期日就是复活节。如果月圆那天刚好是星期天，复活节则推迟一星期。

首先，这是一种由来已久，根深蒂固的旧习，只在罗马帝国，据说当年已有五千万名奴隶，其中极大多数为罗马大军所捕的俘虏。那些被逼为奴的俘虏，对罗马当然早已恨之入骨，只是没有机会造反、背叛罢了。

及至后来有机会参观了其它几个罗马的重要景点，如圣伯多禄大殿、拉特朗大殿、圣母大殿、斗兽场、万神殿、梵蒂冈博物馆等，我的心情反倒渐渐地平静了下来，而且开始相信我以前在历史书上或图片上所学到和看到的、有关罗马帝国和天主教会的历史

由于耶路撒冷的犹太人发起两次反抗罗马帝国的暴动。因此，在公元一三五年，罗马皇帝亚得利亚诺镇压暴动后，把犹太人、撒玛黎雅人和犹太基督信徒都驱逐出耶路撒冷城，严禁他们回来。

与旧约文本中摩西（梅瑟）时代部落式的不同的是，罗马帝国的法律形态下的城市已经具备今天世界各地城市化进程中的基本要素。