问3：以色列百姓对天主的邀请有何回应？答：他们一致回答说：“凡上主所吩咐的，我们全要作。”二、结约的准备问4：天主怎样预告祂将向百姓显现？

教宗吁请各国秉持政治承诺，通过防控和免疫措施来谋求百姓福祉。「国际社会也要作出全面承诺，协助全世界的人民都能平等取得基本医疗照护和疫苗」。

一、梅瑟为百姓的代祷天主在西乃山刚刚颁布了烈火的律法，其中的第二条就是：不可为你制造任何仿佛天上、或地上、或地下水中之物的雕像。

5.问：侦察兵回来后，怎样向梅瑟和百姓报告？

他说：「很多宗教及社会在某程度上，把宗教投入累积程度与来世福祉连在一起。我们发现，较长的预期寿命，减低人们对来世福祉的期望，因此有可能延后信奉宗教，而不一定危及来世福祉。」

然後，教宗勉励与会者不要混淆公益和福祉。他指出，福祉指的仅仅是倾向於自私者的物质富裕；如此看来，福祉不仅无益，反而会带来可能发生的冲突和社会解体；它若成为主导观念，必会带来腐败之灾。

在纪念圣若望保禄二世百岁冥诞的弥撒里，答唱咏的对经是：「上主喜爱自己的百姓。」教宗方济各在讲道中指出，「当上主为了爱，派遣一位先知、天主的人时」，以色列子民说：「上主眷顾了自己的百姓，因为祂爱他们。」

教宗再次反思转祷的力量，特别指出梅瑟说服天主不处罚以色列子民的方式，这些百姓铸造了一头金牛，朝拜这偶像并向它献祭。在公开接见结束前，教宗请大家为他即将进行的克罗地亚牧灵访问祈祷。

伊拉克成千上万名平民已经被圣战武装分子赶出自己的城市。就这危急的局势，梵蒂冈电台采访了圣座驻联合国日内瓦办事处常任观察员托马西总主教，他说：答：显然的，保护伊拉克北部

我们都知道，我们运用能源的方法对世界的健康和社会的福祉影响深远；这福祉必须从整体考量，而不只是经济繁荣或更大的消费力。