「首先，国家社会必须制定有罪当罚的法律，并且予以落实。再者，我们要消除这个现象的主要因素，也就是消费者和人口贩子」。奇奎修女分享教会在这方面的努力说：「教会正在作出许多贡献，尤其是透过修女。

2019年3月，这位枢机获判有罪时，他在电视摄像机前宣布决定要向教宗方济各提出辞呈。不过，出于“无罪推定原则”，他的辞呈并未获得批准。

今天的福音故事非常感人：“有罪！该死！”的手指头指向修惭流泪的妇人，伴随着“义怒”的吼叫。

但若这有罪，更须促进宽恕」。一名女士不能忘记她曾打掉的孩子，「经年哭泣，更没勇气见神父」。

“我哪有罪？办什么告解呀！”儿子理直气壮地回答。故事二；有一次，我和一位大学生探讨信仰问题时，他略带鄙夷地说：“你们天主教的教义实质上是‘罪感文化’吧！”

祂以自己的生命排斥自己，为接纳受排斥的人，为接纳我们，有罪的人，受排斥的人。教宗也强调了耶稣以祂的言行引起的惊奇。他说，那时有这麽多人追随耶稣，因为他们惊奇祂的教训。

祂以自己的生命排斥自己，为接纳受排斥的人，为接纳我们，有罪的人，受排斥的人。教宗也强调了耶稣以祂的言行引起的惊奇。他说，那时有这麽多人追随耶稣，因为他们惊奇祂的教训。

龙基神父提醒道：不诚恳的目光将带来黑暗，引发更具摧毁力的行动：它很可能将看不见的人变为有罪之人，把受害者，例如难民、移民和穷人，变为有罪之人，变为问题的缘由。

教宗於是勉励道，我们要承认自己是罪人；我们有罪，我们的罪不是抽象而是具体的。我们每个人都有罪。我们要让耶稣以充满爱和慈悲的目光注视我们。教宗最後又再次提到反感说：即使在今天的教会中也有很多人反感。

我们虽有罪性，但天主造生我们时把良心放在了我们心中，使我们可以鉴别是非善恶。所有人都有对善的称许和向往（即使做不到或因某种原因不愿意做），人也都有对恶的鄙视和不屑（即使行恶或因某种原因又不得不行恶）。