当天礼仪选读的福音讲述耶稣对群众的斥责:群众欢喜地聆听耶稣的教导后,耶稣行了增饼的奇迹,让跟随祂的民众得以果腹。人们于是改变心思,有意拥立耶稣为王,因此耶稣独自退避。群众发现耶稣离开后,追赶上来。
在这次非正式的会晤之后,接著便是较为正式的会晤,但在他宣讲天主的国时,“并非人人都相信,于是他斥责天主子民的心迟钝”,表明天主的救恩已送给了外邦人,他们将要听从(参阅:宗廿八28)。
(参:加下六18-25)《福音》也提到“耶稣在不同的场合强烈斥责那些外表看似义人、内心却满是虚伪和罪恶的人”。教宗强调,“伪善是一个人在作假、奉承和欺骗,因为他脸上戴着面具度日,没有勇气面对真理。
耶稣显现给了他们,并斥责他们的无信与心硬。耶稣斥责了他们之后,他们的反应怎样?福音中没有记载。福音给我们每个读者都留下了这样一个问题:我们信的是什么?是一些奇迹?是一些动听的话?是某个人?是某个地方?
在这事迹中,门徒们起先无法治愈少年,耶稣便斥责他们为无信的世代,不得已亲自出手驱魔,并答复那前来求助的少年的父亲说:为信的人,一切都是可能的!
请看,他谏诤国王黑落德,公然斥责国王强占自己的弟妇,对骄傲的法利塞人、放浪的军人、贪污的税吏、也敢直斥他们的不道德行为。耶稣也说若翰不是随风摇动的芦苇,而是一位守正不阿的强人。
关于主日福音,教宗方济各讲解道:耶稣斥责伯多禄,因为他试图阻止耶稣如此悲惨的结局。伯多禄这样做,因为他所体会的,不是天主的事,而是人的事,没有意识到自己扮演了试探者撒旦的角色。
耶稣斥责这种人,称他们死守法律,忘却了正义,甚至不孝敬父母,找藉口说自己将全部奉献给了圣殿。教宗质问道:哪个更重要?是第四诫呢,还是圣殿?死守法律的道路令他们远离爱和正义。
法学士们斥责耶稣,因为祂在安息日给人治病,在安息日行善。然而,耶稣的爱正是治病救人和行善。这始终是首要之务!
[福音中]群众明白耶稣的斥责後便问祂:‘我们该做什麽,才算做天主的事业呢?’耶稣回答说:‘天主要你们做的事业,就是要你们信从祂所派遣来的’。