45%的人对教会对国家政治生活所发挥的影响“感到满意”　　据亚洲新闻网讯　绝大部分的俄罗斯人相信天主、自认为很虔诚、是东正教徒；认为首先在信仰内找到了生活的意义以及永生；认为教会有责任为社会提供伦理道德支持

，出席会议的46名代表来自于全国各地，在天主圣神的引领下，广泛交流经验，对以往各地教会开展的社会服务工作进行了回顾和总结。

　　经过为期四天的贫民窟生活，亚洲主教们衷心希望亚洲基督信仰团体成为穷人的教会、受排斥者的教会。

罗马观察报近日登载文章指出修订有关法律的必要性，文章表示，要是说一方面从世界各角落获得梵蒂冈的消息和财产资讯变得越来越容易，促进了福传工作，另一方面却需要更加留意所取内容的完整性有所保障，在涉及福音教诲和教会训导的内容时更该如此

　　澳门社会面对贫富悬殊问题，当地教区副主教锺志坚神父期望信徒关心公义课题和弱势社群。有信徒指出，澳门民风中的关爱精神，是解决社会问题的良方。　　

主教团的正式文件，通常以牧函方式发出，针对地区内教会如何实践教会训导。这些文件必须符合普世教会的法律和训导，而且通常应先获教廷的认可。

图尔克森枢机在演讲中介绍《愿祢受赞颂》通谕的中心概念，那就是整体生态观及其在教会社会训导中的演变。

今天，占印度总人口２％的天主教会，三分之二是由原住民和被印度社会排斥的所谓贱民等社会边缘人群（全国总数为２４０００００００）组成的。

吴焕明事件因迷信而杀人，恰好说明了这种信仰方式在现代社会中的局限性，由此构成了迷信报复社会、社会无法建构信仰与信任的严重问题。社会建构信仰社会缺失，迷信才能作祟。

事件说明，迷信而自度私了，本无问题；迷信而报复社会，伤及他人，这就不是迷信的问题了，而是迷信实践方式以及社会解读迷信的方法论问题。社会与迷信因此而发生分裂。社会无法构成迷信，导致迷信难以进入社会。