于是从惊讶到阅读，但并没有改变我的生活，也没有缔结我与“信德”亲密良缘。　　然而，在我一次回家探亲中，爸爸妈妈依旧慈祥可亲，家中的一切布置仍然错落有致。

我们选择了度奉献生活，就意味着要放弃一些事物，追求一种内在自由的泉源。生命中最重要的不是工作，而是与天主建立一种亲密的关系。修院不仅是读书，而也是一种陶成。

按照传统，世界移民与难民日在每年9月的最后一周举行，旨在促使大众认识脆弱流动人员的生活和命运，为他们面临的重大挑战祈祷，并凸显人员流动所带来的机遇。

教宗方济各把2015年定为奉献生活年。表面上是为度奉献生活的神职人员而定的，似乎与我这个普通教友毫无关系，但是当自己静下心来看这个问题时，反而感觉奉献生活年，也是我的年。

在农村的福传生活中，常遇到的一个问题，就是有些外教人会说：“如果那些奉教的都如同某某一样，我就奉教”，言外之意，有些教友的生活不是很好，可以说没有将福音生活出来，因此，导致一些人有心奉教而又不奉。

教宗钦定的奉献生活年拉开了帷幕，然而在我们身边却遭遇了不小的尴尬。奉献生活年开启之日，正逢将临期教会新的礼仪年的开始，在当日的弥撒中，司铎们很少将目光投向奉献生活年，甚至于在弥撒讲道中只字未提。

我觉得她变得不可理喻，总是没事找事；她觉得我不思进取，安于现状，生活没有了往日的激情。我们闹过很多次，甚至瞒着家人去民政局离婚，但因为她的户口没有迁过来，资料不齐，办不了。

例如：连我们至关重要的感恩祭（弥撒），其实质内容所体现的重现十字架的祭献始终没有也不能改变外，对于圣教会一贯运用的弥撒礼仪在梵二会议之后就进行了重大的礼仪改革，这是圣教会制定的规章制度，圣教会就能（才能

触动的是自己十几年修道的艰辛，但是仍旧愿意继续走下去，因为就是喜欢这样的生活。曾经短暂离开修道生活的那段时间中，自己是那么的迷茫和不知所措。当回到奉献生活中，才让自己又找回了人生的方向和意义。

天主教香港教区强调，香港《基本法》第23条立法不会改变教会一贯以来施行的告解（修和圣事）的保密性。