2011年2月23日，重庆市政府启动千年寺庙、百年教堂保护修缮工作。天主教重庆教区有五座百年教堂被纳入保护修缮范围。

目前，在这个面积近八平方公里的台湾第二大湖泊四周，没有天主教堂，祇有几所寺庙和一所小型的长老会教堂。　　

但大家兴致勃勃的主要原因是还有一个7、8家寺庙的住持。住持曾经是资深文艺青年，言语不俗学识渊博，所以身边永远簇拥着一堆骚客。席间说起上师的事儿，我们这位渊博的住持拥有无数女信众的拥趸。

有些地方寺庙修得很快，宗教有点热有点乱，信教群众发展比较快，境外也要利用它渗透啊。对此，政府不能不管，于是1991年出台了加强对宗教事务管理的文件，这是必要的。

她告诉《MattersIndia》说：「当我出生的时候，我的父母把我献于寺庙，像大多数日本人一样，在新年的第一天，我常常去神道寺。当我九岁时，我参加神道仪式，跳舞作为成年人的启蒙。」

(二)救亡运动中的藏传佛教僧人1932年1月，上海发生一二八事变，十三世达赖喇嘛土登嘉措得知日寇在上海的暴行，愤怒之余，即令西藏各大寺庙数十万僧人同为抗日战争的胜利祈诵经文，诅咒侵略者，冀中央政府取得最后胜利

不过，这些僧侣拒绝透露姓名，更无法说出来自哪座寺庙。新西兰的泰国佛教寺院负责人茶瓦利兹表示，他们从未进行过任何公众募捐活动，并确定穿此种僧袍的应该是中国人，如果这些僧人来自泰国，那么眉毛应该已经剃度。

见寺庙虽旧，却是一个安身的好地方。于是每天上山砍柴下山卖，下山挑水上山住。日子过得悠然自得。一天，有一个姑娘在山上迷路了，见此处有一容身之所，自然喜出望外。进庙之后，小伙子自然盛情招待。

文革时期，寺庙毁了，教堂毁了，上世纪80年代改革开放以后，宗教开始兴旺起来，其中势头最好的是佛教、基督教。还有一个情况，是信仰的内在化、私人化，这个我们需要注意。

早期又有些西洋人，且在中国寺庙所供五百罗汉中，发现有卷发、深目、高鼻的像，便指为多默。