教宗府讲道神师特别强调，在《圣经》中“生于女人”指的是属于软弱和死亡的人性状况。如果没有这4个字，基督就会是“从天而降，没有道成肉身”。

妻从田野里归来，大老远就看见A的女人领着孩子气愤地拦在路口。妻走近了，A的女人大叫：“大嫂！你们家的狗也不拴好，咬着了顺子，怎么办？快带医院打针去！”妻没有说什么，认真地看了看顺子的腿。妻有些茫然。

每次从那个路口走过，都会看到一个蓬头垢面的女人守在路边，无论是春夏秋冬，还是刮风下雨，几乎每天她都在那守候。她或痴痴地望着远方的路，或低头抚弄着那已经黏在一起的乱发，每次看见她，心里都会一紧。

教宗的要理讲授继续以家庭为题，当天他讲解了作为天主肖像的男人和女人之间的差异和互补。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

然后上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人。（创2：21-22）每次读圣经读到这里的时候，女士首先有意见了：女人来自男人的一根肋骨？你们男人不都是女人生的吗？

图源：Shutterstock德肋撒修女相信男人和女人都能以不同的方式呈现祂的爱，而做母亲祂是给女人的特别礼物。

上午8点，老人们陆续被接到教堂，义工团队开始为老人佩戴上重阳节礼物——大红的围巾，组织老人们办神工，为即将开始的弥撒圣祭预备心灵。

浮雕中，普塔摩斯端坐在左下方，右手紧握权杖，身披一块围巾，这些是上层家族的象征。他的妻子坐在一旁，但只有双腿隐约露出。面向这对夫妻的是朝他们庄严走来的6个女儿和一个儿子，他们手中捧著送葬的祭品。

再度埋葬时，却发现一只手已经被切割，以围巾包裹送往Avila。根据Gracián的叙述，他切割了小指且予以保存，直到被占领的土耳其所拥有，且不得不以一些戒指和20西班牙银币所赎回。

详解《创世纪》3章1-7节创3：1-7所载蛇诱骗女人犯罪，女人再引男人犯罪的一段，最富有神学意义，因此值得详释。在对话的开场，蛇的第一句问话已隐约含有它的全部阴谋。蛇将天主的话说成：“你们不可吃”。