他的耳边充斥着惊慌失措的哀号、尖叫和哭泣。他看到许多双绝望挥舞的手，和渐渐随着水流沉浮远去的头颅。他根本来不及细想究竟发生了什么。只在一种求生本能的驱使下奋力划开水流。

在那里没有哀号切齿，也没有罪恶。

在此历史性紧要关头，迫切需要有人能聆听穷人的哀号，以怜悯和慷慨之心救助他们。在此慈悲禧年之际，教宗向耶稣会校友们提出一项特别的勉励。

肉身来自灰土还要归于灰土，而灵性是永远的，有病不治同样会死，不愿意接受治疗的结果将是把他丢在外面的黑暗中；在那里要有哀号和切齿（玛22：13）。我们引以为鉴吧！

教宗说：“出自诚心忏悔的禁食、哀号、哭泣，在天主眼中才有价值，他的赏报不是别人的赞美，而是天主的友谊和因此而来的恩宠。这恩宠使人内心平安、行善、爱仇人、宽恕冒犯他的人。”

因此，在受到严重遗弃和糟蹋的穷人之中，也有我们受压迫和遭蹂躏的大地姐妹，她为产痛而哀号受苦。」「我们所经历的环境挑战及其人祸的根源在在影响我们每一个人，并质问我们。

贾尼神父也谈到教宗方济各在宗座生命科学院创建25周年的机会上写给帕利亚（VincenzoPaglia）总主教的信函，其中强调基督徒在倾听各民族的痛苦哀号时，也必须对助长分裂、冷漠和敌意的负面情绪作出反应

神父引用了《默示录》第21章中新耶路撒冷的图像：在那里再也没有死亡、悲伤、哀号和苦楚，因为先前的都已过去了（廿一3）。

我们应该结束哀号、暴力和冲突。我们都需要和平。人人平等的和平。佩雷斯也曾与荣休教宗本笃十六世和圣教宗若望保禄二世会晤。

圣经出谷纪14:15-31记载上主向梅瑟说：「你为什么向我哀号？吩咐以色列子民起营前行！你举起棍杖，把你的手伸到海上，分开海水，使以色列子民在海中干地上走过。