在这种情况下，较微妙的议题就以尊重口头表达和君子协定，即双方的非正式协议为准则。帕罗林枢机引证越南的情况，至今任命主教的协议仍只是口头上的。

（详见《通知》）另据消息，国内个别地区的当地教会也接到了当地主管部门的口头通知，也在陆续开堂，进堂人数暂时限制在规定的数量。

原先说好的优惠条件，因为当时只有口头协议，没有写进合同，现在人家不承认了。怀着满肚子的委屈，还得时不时地陪着笑脸，小心翼翼把款交了。

他们的朝拜，不仅仅是礼节性的拜访，或者只作口头的颂扬，而且也带了非常贵重的黄金、乳香、没药等礼物（玛2：11），表示他们承认耶稣基督的王权、天主性和人性，也表示他们要对救主献上真爱的黄金、祈祷的乳香和克己的没药

他既到处积极地口头宣讲福音，同时又撰写了多篇文章，在教会报刊上陆续发表，推动文字福传。2006年他撰写了几万字的《天主教知识浅谈》一书，饱飨了教内外广大读者，成了教友爱不释手的读物。

不走心的表面行为会使人的良心渐渐刚硬，对罪恶越来越不敏感，人心与人心的距离越来越远，爱德有时就成了一种口头的表达而已。练拳不练功，到老一场空。信仰真正的功夫，必须扎根于内心！

还有不少人要求教宗若望—保禄二世恢复口头宣布仪式，宣布德肋撒修女为圣人，根据这种自１５８８年以后就没有举行过的仪式，若望—保禄二世不必通过“谥圣”程序就能册封圣徒。

（若一3:18）保禄年，我们忙于福传，福传时，不靠高深的理论，也不靠一些口头的说教，要踏踏实实地在人前做光做盐，谦卑自下，不图虚名，不谋私利，一心只为爱主，在生活点滴中爱人，一切都为彰显天主的光荣。

相信大家都非常明确，福传工作不仅仅是靠口头宣讲或发一些有关信仰的资料，更重要的是所有基督徒都应以有形可见的善行善表活出福音的精神，多做一些真正有益于周围人群的善事，如此才能使那些不认识救主耶稣的人看到教会的特别之处而受感动

眼下，我们的福传口号可谓是家喻户晓，但从实际情况看，却是收效甚微，关键就在于雷声大、雨点小，口头宣讲多，实际付出的少；不妨我们反省一下，我们有没有把自己压缩或割舍下的幸福白白给予了别人？