从这里也引出了宗教范畴和政治范畴的区别，耶稣明确指出的天主的归天主，凯撒的归凯撒更肯定了这个区别，在这个基础上，西方历史被艰难地构筑起来。　　

这些人没有信德，没有法律，却依恋教义，甚至秉持一种诡辩的态度：是否能向凯撒纳税？这女人曾嫁给七个人，在复活的时候，她是七人中哪一个的妻子？这全是诡辩！

拜访了加尔默罗山厄里亚先知的遗迹；纳匝肋圣母领报地和耶稣童年隐居之所；在加纳婚宴遗址为团队中的夫妇举办重发婚姻誓愿礼；在葛法翁和革辣撒耶稣行奇迹之地，以及在斐理伯的凯撒肋雅立伯多禄宗徒之长、真福八端、五饼二鱼等地的原址回顾基督的训诲

★名至实归，天主的归天主凯撒的归凯撒公平正义，他人的归他人社会的归社会2月21日义德之修修习义德关键在于恒久坚定的意愿。社会人生颇多诱惑，没有恒久坚定的意愿则无法提升义德。

秦始皇、凯撒、拿破仑，历史人物风起云涌，走马灯一样在现实社会里上演一出出《英雄会》，变化的是角色的脸孔，不变的是世界的命运。巴格达的枪声逐渐远去，然而炸弹已在我们的记忆里开了花。

“凯撒的就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。”（路20:25），比尔盖茨作为上主所拣选的财富管理者，当他的使命完成时，他便将自己替上主所管理的财产交还给上主了。

根据第四世纪教会历史家凯撒勒亚的欧瑟比的记载，由於圣依纳爵为耶稣基督作证，所以从叙利亚被遣送罗马，为投给野兽吞噬。在他抵达罗马後,便被投入弗拉维奥皇帝的剧场，遭野兽吞噬。

因此，阿格黎帕王宣判保禄无罪，但是由于保禄向凯撒上诉，保禄未能获释，仍戴著锁链前往罗马。教宗说：「从那时起，保禄的肖像就是囚犯的样貌，他的锁链是他忠于福音、为复活主作见证的记号。

教宗首先讲道，耶稣在斐理伯的凯撒勒雅问门徒们说：“你们说我是谁呢？”教宗说，这也是我今天要问你们每一个的问题。这不是一个让你们直接从《教理问答》中快速得到答案的问题，而是要你们自己，以生命回答的问题。

因他享有罗马公民的身份，且上诉于罗马凯撒，遂被转至罗马；经二年后，乃得释放。六十七年又成了尼禄迫害下被斩首的牺牲者。