所以张怀瓘就有“文则数言乃成其意，书则一字已见其心”。在中国的思维方式中，“心”是一个最基本的观念。所谓“大其心，则能体天下之物”“为天地立心”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。

中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.

亚洲礼仪论坛10月21至24日在香港举行，来自十多个国家及地区的参加者共同探讨礼仪牧灵在亚洲的处境，并庆祝梵二礼仪宪章颁布金禧。

来自各地教会的礼仪学者、专家，各教区、内地十大修院负责人，各地修会代表及嘉宾80多人参加，约30位教会礼仪专家及学术界学者将在本次论坛发表论文。

：　　在这个翠柏凝春、天人同悲的日子里，我们怀着无比沉痛的心情一齐来到这里送别我们最崇敬的慈父、最亲切的挚友、最具才华的学者、最有耐心的老师、最有责任心牧羊人——我们的老神父王书楷神父

一．前言传统来讲,中国一直被称作礼仪之邦.这说明中国文化是以礼仪为中心的文化(儒家文化为主流的文化特征).很早时候,中国就建立了各种与神明,生者和死者有关的礼仪.礼仪的影响遍及国人生活的各个层面.从学习和认识事物的角度来讲

信德网据信仰通讯社讯据香港教区周刊《公教报》报道，二月十四日，香港教友组织“信仰生活互动坊灵修中心”和“塔冷通心灵书舍”新会址祝圣礼仪隆重举行。

和德理神父是中国历史上第一位到达中国西藏地区的欧洲人，也是中国天主教历史上第一位到达西藏的天主教神父，从而拉开了西藏天主教近七百年历史的序幕。

同样的在一个好的礼仪空间，再加上礼仪年的不同庆节，更能引人进入的祈祷氛围中，让人举心向上。　　

参与礼仪学习的修女与姚顺神父的合影2008年1月14至25日，浙江省温州教区小德兰女修会，为帮助全体修女更好地参与、投入、提升修女的礼仪生活，特别邀请中国天主教神哲学院的礼仪专家——姚顺神父，来本修会举行为期一周的礼仪讲座和一周的避静讲道