从神学教育在中国的发展历史，可以看出天主教的神学教育的重点和形式与中国的社会状况息息相关，并直接受其影响。

故而，一方面，东亚(笔者从整体上分析认为指的是类似朝鲜式的共产东亚)与西方的冲突，具体来说，乃在于东亚经济(特别是中国)的增长;但这种力量最终要形成冲突，其最终的根源乃在于文化方面：冲突的根源是社会和文化方面的根本差异

巴西南部Parana州首府古城古力提巴（Curitiba）的市区内，有一个中国车站，这个车站与一位名叫陈惠林的华裔神父有关。陈惠林神父，圣名老楞佐，1929年8月10日生于河北省元氏县。

（梵蒂冈电台讯）圣座驻联合国常任观察员托马西总主教在联合国人权理事会第二次会议上发言时说，教宗本笃十六世有意透过关于信仰与理性的演讲来促进宗教间的对话。

（梵蒂冈电台讯）天主教与东正教神学对话国际混合委员会于9月下旬在约旦安曼召开全体大会，审核2012年在巴黎起草的文件：《众议精神与首席地位》。

二零一八年，梵蒂冈与中国将同时举行藏品展览。来自梵蒂冈民族学博物馆的东方收藏品，当中有四十件将送往中国，于西安、厦门、上海及北京巡回展出。同期，四十件当代中国文物将会在梵蒂冈展出。

全球化与宗教对话刘建上海社科院研究员全球化是一个不可抗拒的历史发展趋势。

由意大利青年与运动活动部部长以及内政部长发起的这个青年咨议会，宗旨为向政府提供建议来促进社会上的和睦生活。

圣座宗教交谈部与天主教辅仁大学宗教学系合作，3月8日至9日在台北举办一场国际研讨会，主题为「基督宗教与儒家对话：指导方针与展望」。

面对这类事件，阿布杜拉国王跨宗教与跨文化对话国际中心（Kaiciid）於7月6日以5大宗教的名义发表了一份声明，这些宗教分别是基督宗教、佛教、兴都教、伊斯兰教和犹太教。