造万物的天主，当然就是一切自然科学之源，因为一切自然科学都在天主所创造万物的包容中，这也包括人类本身。

我不愿意看路边的花很小只愿意看到小花的优美只愿意看到小花努力向上展现自己生命的风采我不愿意听窗前树上小鸟啾啾只愿意看到它矫健的身姿只愿意看到它对生命的执著展现生命的活力我不愿意低头看阴沟的污水只愿意抬头欣赏黄昏的落日只愿意看风光无限的晚霞展现的大自然的壮美我不愿意看小孩今天做错了几道题只愿意看到他今天做对了几道题只愿意看到他今天比昨天又有了进步展现了他对知识的渴望我不愿意做丈夫的抱怨妻子的抱怨声太多只愿意他看到妻子端到桌子上可口的饭菜只愿意他看到她今天把家里收拾得更整洁展现了她对一家人的关爱我不愿意听到做妻子的说丈夫又迷途了只愿意她看到他回家后操持家务的样子只愿意她看到他耐心为孩子补习功课的认真劲儿展现他是一家之主的责任心因为我彻悟了下面的人间真理：常常得到欣赏的小孩会更优秀常常得到欣赏的妻子会更美丽贤惠常常得到欣赏的丈夫会更有能力面对这个世界常常得到欣赏的万物会更美丽我愿意做个生命的欣赏者欣赏造物主所造的样样都好的宇宙万物

歌词的大意是这样的：震怒的日子来临，正如达味所预言的，当审判者（救世主）到来时，将开庭审判万物，号角发出奇妙的声音，万物将接受审判，隐瞒的事物将显露，罪恶将会得到惩罚……（　歌曲第二段的歌词是：号角响彻四方

「生态皈依」是指，创建一个既能关心彼此又能关顾万物一体概念──这很可能是来自动物和环保主保圣方济·亚西西的。

为此圣咏作者感叹地说：“上主，我的天主，你的名号在普世（万物），何其美妙！”（8：1）；“上主的声音响彻水面，天主的雷鸣在显示庄严，……上主的声音发射出火舌”（29：3，7）。

大千世界我是一撮泥巴没有山的雄姿缺少海的浩大苍松笑我愚昧河流说我傻瓜一撮泥巴也是主的造化沐浴日月光照享受风雨洗刷用尽毕生精力无私奉献大家小小泥巴与万物相处融洽让大地五谷丰登愿世界竞缀百花捧一支无瑕玫瑰献给圣母玛利亚

万物颂是方济各精神的综合：即与天主、与人和与受造界的关系。这个关系的共同特性就是和好。在这准备慈悲禧年的时刻，万物颂可以成为我们生活和行走、修和与宽恕的指南针。

要有光，光就有了——《圣经》闪烁在宇宙深处流淌在时间的指尖驱除夜色冷漠和孤寂点燃尘世万物心灵对光明的企盼绽放一朵花飞翔一只鸟灿烂满天星斗展示一种爱一种悟一个不堪重负的世界生命的奢望和梦幻啊有光之后光在漫步沉思光在惊叹留恋光用宽容的手指抚摩传达神的预言

愿祢受赞颂是亚西西圣方济各编唱的《太阳歌》中不断重复的一句话，用来赞美和感谢天主创造宇宙万物的化工。

其中一位评论作者贾卡尔迪（ChiaraGiaccardi）女士是米兰天主教大学媒体社会学和人类学教授，她向梵蒂冈电台表示，这道新通谕是对宇宙万物彼此紧密相连的一项肯定。