“哦，你真是个懂克制和对朋友有爱的乖儿子，妈妈给你点个大大的赞。”

光照人并使人发现天主的爱的信德之光是每位发言人反省的核心思想。米勒总主教提到亚巴郎，强调以色列的历史是从受到诱惑朝拜偶像走向信从天主及天主为他们完成的许诺，这一连续的过程。

而人们在一种前脚进佛堂拜佛，后脚进道观烧香的自由主义支配下，形成了一种“信神神不在，不信也不怪”的自由思想，其目的只是为自己遇到困境时祈求神的帮助，而不看其本质。

他强调：「爱德和将爱给予贫困弱小者应是我们的宗教责任，这段守斋期间是力行爱德、使之成为我们生活一部分的大好良机。」

说了这话，就向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，就给谁赦免，你们存留谁的，就给谁留存”（若20:21-23）。

在陕南商洛和丹风的交界处，一所鲜为人知的疗养院掩映在青山碧树之间，这就是中国商洛和韩国釜山合办的麻协治疗中心。走进五郎沟，转一个小弯，一眼就看见一座亭子立在山间路旁。

4月20日圣周六晚6点30分，北堂神长教友手持蜡烛，守夜期待耶稣的复活。当晚的弥撒由李志义神父主祭，安神父与祭。教友们个个穿着节日的盛装，兴高采烈地参与了庆典活动。

度奉献生活者拥抱奉献生活并不意味着当英雄或成为他人的模范，而是与受苦的人在一起，意识到我们的贫乏，并信赖上主以及祂无限的爱。教宗方济各在西班牙修会联会庆祝该机构成立25周年的机会上如此表示。

参加弥撒的人士还有来自叙利亚、尼日利亚和埃及的年轻难民，他们中有两位埃及人属于科普特礼教会、一名叙利亚天主教会叙利亚明爱会义工。

教宗方济各在开启圣门礼仪中，祈求天主显示祂慈悲和宽恕的大能，赐予我们善度恩慈之年，在福音的喜乐中爱主爱人。请给我敞开正义的门，我要进去向上主谢恩。