促进所有人参与教会生活教宗强调，所有人都应当积极地参与教会的生活，唯有如此，牧灵工作的决策过程才能真正地经由“团体的分辨”而实现。

因为只有自己改变了，才能真正地活出基督；只有活出基督的时候，才能更好地去福传。所以我们用各样的祈祷、爱心和耐心陪伴每一个人。在我的经验中，参加门徒班5期之前，找神父做祈祷的人特别多。

循此逻辑，唯一可以真正依靠并值得信赖的那一位──亦即我们可以仰仗的那一位──就是生活的天主。因此，耶稣能说：「我是真理」（若十四6）。

在编译天主教教理时，他发现很难从中国语境中找到与拉丁语Deus（God）具有同等意义的术语，于是，他尝试将Deus译为上帝、天与天主，以表示至高无上、全能全知的神，希望经过一个解释和说明的过程，赋予它们真正的符合天主教概念的涵义

由此可见，在亨廷顿的解释模式中，关于文明冲突的根源归根到底仍是抽象的，所以它们事实上不可能对冲突的根源有真正实质性的揭示。然而是可以用亨廷顿的文明冲突理论来解释历史、现实甚至未来的一些现象的。

[5]教宗保禄六世也同样表示「真正的人文主义，必须向至高者开放，承认人生的真正意义来自一个召叫。」[6]对邻人的冷漠，会用各种方式表现出来。

其实，在我们的礼仪庆祝中，包括礼仪游行活动中，适当多一些咏唱、祈祷和静默的时间，反而更能引导信友投入到礼仪庆祝的核心，并领悟礼仪的真正意义。

在传教修会里，培育人员蒙召明确、坦率地指出这一生活和行动的前景，在真正的传教圣召识别中要有权威性。我特别要向青年人说：不要让你们真正的传教、在完全奉献自我中实现的追随耶稣的梦想被偷走。

最后，应好好谢圣体；除非有真正紧急的要务，决不宜缩短谢圣体的时间。司铎也应善尽其他神业功夫，如省察、看圣书、拜圣体、念玫瑰经等等，这些都是维护内修生活最宝贵的方法。

在寻觅您如此长久之后再与您相遇，我们会跟那些带着信仰与希望先我们而去的人一样，重获我们在人世间认为的真正美好的一切！钟声响起。天堂之门已经打开。