“我们在等待总统的讲话，看看政府将采取何种新的安全措施”。马里亚尼神父说：“在这卫生紧急情况中，教会正在做两件重要的事情。第一件事是接近贫困者，我们不时地为他们分发食物。

这样，我们可以说：贫穷可以不讲“礼仪”，但是，人无论贫富，却都要有“道德”。因为物质对道德不起决定性的作用。穷人可能心地善良，而富人却“为富不仁”。

这不是胜利者的教堂，而是疲倦者的歇脚地，不是为了证明信仰完整，而是告诉我们：裂缝中，也能透出耶路撒冷的光。我从未见过这样的主教，他以“兄弟”开始祈祷，而不是以权杖。

首先，这份《教会传教工作法令》的文件邀请我们将天父的仁爱视为源泉，祂“以其无穷的仁慈，更亲切地召叫我们分享祂的生命和祂的呼喊，”——这是我们的召叫——“又慷慨地倾注，并且不停地倾注祂神圣的美善。

正如圣若望所说：至于我们，我们却曾瞻仰过，并且作证：父打发了子来作世界的救主。（若一4：14）耶稣由圣神受孕，生于童贞女玛利亚，诞生在犹太白冷城外的马槽中。

需要始终以这一共同根基为起点，即我们众人是慈母教会的子女。基于这一共同属于教会及参与教会使命的特性，重要的是在堂区和在俗信友教会团体之间，不彼此对立。

新德里（信仰通讯社）—印度全国方济各大家庭协会发表声明指出，我们恪守亚西西的圣方济各和圣女嘉辣的神恩、基督和福音的追随者；爱天主、爱人类、爱受造物的人，坚决向对女性施暴现象说‘不

隆巴尔迪神父说：「我们不抱持马上完成这份文件的愿景，因为它必须完善、斟酌详虑，包括在神学和教会法上琢磨研究，使每个细节最终能尽善尽美。所以这需要相当漫长的时间。」

弦外之音：耶稣曾说过：那知道主人旨意而偏不准备，或竟不奉行他旨意的仆人，必然要多受拷打；那不知道而做了应受拷打之事的，要少受拷打。给谁的多，向谁要的也多；交托给谁的多，向谁索取的也格外多。

这些人不再与天主相遇，不再与他人相遇。教宗本笃十六世也向外交使节团表示，教育是建设和平的另一条首要之路。　　教宗最后还关于当今的经融危机教导我们说：如果担忧金融税收的差异，就更应该惊叹贫富差距的增加。