在随后的几天里,他按照原先安排的日程,作为教宗出席了最后的几次公开活动,与枢机以及罗马教廷的官员们告别后,于2月28日下午辞职生效的晚8点之前,离开梵蒂冈前往暂住地岗道尔夫宫。
如今,他虽然离任了,但就如他在离任前的最后一次公开讲话中所说的:我放下积极履行这一职务的决定并不表示取消这一责任。
圣经给了我们栩栩如生的故事情节:若瑟如何与玛利亚订婚,如何发现圣母未婚先孕,如何不愿意公开羞辱她,意要保护她。
她认出时辰已到,为耶稣而言,是公开传教和开始自我显示的时刻,门徒们因为耶稣所行的奇迹而相信了他(若2:11)。
还有人公开撰文,为婚外恋辩护,认为不包容第三者就是观念落后、思想陈旧,声称第三者对当代中国具有革命性的意义。 对于婚外恋的舆论颠倒,使一些人失去道德约束,陷于无耻。
四旬期固然使我们想到,主耶稣公开传教前在旷野四十日禁食的事迹。福音这样记载说:「耶稣被圣神领往旷野,为受魔鬼的试探。他四十天四十夜禁食,后来就饿了」(玛4:1-2)。
真正的信仰,是敢于承当的信仰,敢于公开、敢于见证的信仰,是一种神圣的约束与敬畏。这也许不需要宗教身份的建立与皈依,但要强调信仰者之间的共享,强调社会对你的信仰的认同。
为答复上述问题,让我们一起来默想福音的三个场景:其一为耶稣在纳匝肋的会堂开始公开传教(路四16-30);其二为耶稣在复活后与前往厄玛乌的两个门徒同行(路二四13-35),最后是撒种者与种子的比喻。
1939年宗座也早已公开承认,既然敬天祭祖不属于宗教性礼仪,那么因此允许(公教)信友可以祭祖了?但为基督信友来说,积极实践的还是少数,各地教会在清明节和春节前夕祭祖的也不太积极。
由于新冠病毒的全球大流行,世界许多国家限制了群聚活动,教会暂停公开礼仪,以防疫情扩散。看著感染和死亡人数节节攀升,世人有如处于漫漫长夜,不知道什么时候才能走出「坟墓」。