静默后，会场鸣炮奏乐，向改革开放以来在南堂为荣主益人、辛勤工作过的、安息主怀的姬怀让主教、李笃安主教及诸位神父、修女表达深深地怀念与感激之情。庆祝会中，还举行了建堂300周年纪念碑揭幕仪式。

堂区同时也为所有的老年教友精心准备了一份礼物，以表达对老人们致意节日的祝贺与教会的问候，今年接受傅油圣事的老年教友报名人数为340位。

坎塔拉梅萨神父表明，圣神的富饶在原本应该是圣神的陶醉，後来人们觉得这样的表达太过放肆而改为圣神的富饶。关於清醒的陶醉这个主题，教父们从类比和对比的方式讨论了物质的醉和精神的醉。

（路7：37-38）罪妇在救主跟前没有言语，只有倾流的泪水，表达心里的悔恨：在背后站立，觉得没有脸去见主人，自己卑贱可鄙；下跪用头发擦耶稣的脚，对主无限崇敬，难表爱主之情；给主脚上抹香膏，纪念耶稣的苦难

教会本地化一方面要欣赏、尊重中国本地文化，用本地化来表达基督信仰，接受本地文化的价值；另一方面，基督信仰要通过创新、净化、提升来贡献本地文化。

尝试一下注视圣像吧，默想圣像所表达的含义，无论是耶稣的降生与受难、圣母的圣德芳表，抑或是圣人们的言行。圣像本身不是我们朝拜的对象，敬礼的是它背后所代表的神圣。

我常常问教友们一句话：如果你的丈夫忙碌了一天，刚从外面回来，你给他把脱下的衣服挂上，倒上一杯热水；或者妻子去逛街散步，你耐心地陪同呵护……你会觉得仅仅是在为他服务和表达你的爱吗

同时在这部电影中，通过寻找到亲人的欢喜，与痛苦绝望下的自杀，表达了我们对弱者的同情，也增加了对恶人的厌恶。看了这两个视频，我深深地被触动了内心那种对亲人的牵挂之情。

真正的对话不能建立在暧昧或为迁就他人而牺牲善的基础上；保持差异的勇气在於我们不把在文化和宗教上与我不同的人当作敌人，而应把他们视为伴侣，怀着善意深信每个人的福祉存在於众人的福祉内；意向的诚恳则指出，对话是人性的真实表达

为表达对教区不满，主日及瞻礼日她们身着会衣，在教堂内外散发传单，甚至有两次在弥撒圣祭当中大声叫喊阻挠圣祭的正常举行，对主教、神父进行诽谤、污蔑，试问哪一个基督徒会在圣堂中、弥撒圣祭中做出这样的行为，非但如此还在天主教在线的网络媒体上对主教