义人不是披着法袍的道德家，而是“饥渴慕义”的直正人(玛5:6)，也是心中渴望普世兄弟情谊的梦想家。尤其是今天，我们都非常需要这个梦想。我们需要直正的男女同仁，这将会使我们快乐。

“献身生活遍及普世，并作福音性的见证，充分说明它不是边缘性或孤立性的，而是影响着整个教会的事实。”献身生活的价值是为福音作美好的见证，在世预示着天国的生活。

为消除人们对中国教会的误解，帮助海外神长教友了解中国教会，协助普世教会理解中国教会，金主教常以自己的经历，中外教会史的经验，上海教区的发展变化（教堂建设、渔民教友们的虔诚信仰生活、修院发展、出版教育和《

创造天地万物、安息日停工、原祖被逐出伊甸园、洪水灭世、修建巴贝耳塔等等，英国著名文学作品中也有《失乐园》《复乐园》等举世闻名的作品。

1921年，本笃十五世宣布她为可敬者，盛赞她以神婴小路为核心的美德。就在一百年前，她荣列真福，并于1925年5月17日，由比约十一世册封圣品。

……在这普世性的集会中，在这特殊的时空下，过去、现在和将来，都汇集在一起。

　　感谢天主，拙文《中国教会与普世教会的共融合一》自二零一六年八月在香港教区报刊发表后，获得不少读者积极回应，从而激发我向国内外关怀中国教会的有识之士请教，再多作神学探讨。

首先，宗教的普世价值。宗教其产生首先不是产生于某个要人或名人之思想，它是在原始社会时期，人类进入阶级社会之前就已经萌芽的一种思想体系。宗教对于当时的人具有普遍的约束作用。

梵蒂冈第二届大公会议，因着来自世界各地的主教们的出席而成为普世教会的光辉征兆，首次聚集了如此众多的亚洲、非洲、拉丁美洲和大洋洲的大公会议神长。

圣父教宗指令普世教会、地方教区乃至基层堂区在圣年中当行若干事项（有见《信德年牧灵指引》）。