的确，现代社会充斥着后现代文化——相对主义、世俗化、怀疑主义——已经危殆地侵蚀了许多人的信仰基础。教会于本质上已担任着传扬福音的角色。耶稣基督亲自告诉我们：“有一撒种子的出去撒种”(玛13：3)。

他以新的眼光来看传教工作和天主教会在欧洲以外地方的生根，他对文化上的问题具有敏性，他推动天主教徒投入社会工作，他也是第一位使用广播媒介的教宗，因着马可尼的发明，令全世界都能够听到他的声音。

他的作风让今天的基督信徒意识到：教会促进文化的传播，就是在推动人的进步。

林神父续说：「我的信仰成了力量泉源，帮助我融入多元文化的香港社会。」他于七八年坐船离开越南，在马来西亚的难民营生活了九个月，八四年于法国晋铎，九一年到香港服务。

教宗解释说：“圣本笃就是一位伟大的见证人，他把这种和平融入自己的生活中，并通过具体推动文化和精神的更新让它结出丰硕的果实，他将‘PAX和平’二字作为自己的座右铭：事实上，隐修会就是被招按照这种和平去生活的

沂南，历史悠久，文化灿烂，古称阳都，是三国时期著名的军事家、政治家诸葛亮的诞生地，被学术界誉为“齐鲁小敦煌”。天主教传入沂南县是在1896年(光绪21年)，由德籍文神父于北左泉村开教。

我不禁惊讶这位没有文化的老人的智慧。多年来，他所在的厂子（在特殊的年代）因他是教友，不给他升职。

我以为必须重新从严格的培育出发，要求司铎生活在信仰的文化中。我认为不能用伦理道德的态度来战胜俗化现象，而要以密集重建信仰的观念，这也是医治伦理道德各种偏废的良药。

他也深入希伯来文化中对神的理解与限度。他也精通阿拉伯文，可对照出基督宗教与伊斯兰教对神不同的领会。例如：基督宗教并不强调神是指导主控者，伊斯兰则非常强调阿拉是指导主控一切的神。

也就是说，只有当我们在灵魂与肉体、精神与物质、信仰与世俗之间作出明智的选择；心灵不再为世财世物所牵挂和束缚；生命不再有紧张感和不安全感，我们的才能超越时代和文化的局限，以主耶稣基督的生活态度迈向天国的旅程